對這個問題，賀財想也不想道：“將方子中辛味的遠志、鬱金去掉，再將甘味的天麻、鉤藤、酸棗仁去掉就可以了。”柳孜致問道：“爲什麼？”賀財道：“一句通俗的話就可以解釋。”柳孜致問道：“哪句話？”賀財道：“拳頭伸出去了還得收回來。”柳孜致不解地道：“哦？”賀財道：“方子中加了辛味的藥物，用酸苦以去辛，取意和解，實爲攻法，對嗎？”柳孜致點頭。賀財道：“那不就結了，既然酸苦攻不了辛，那麼就像伸出去的拳頭一樣，先收回來，只用酸苦。”柳孜致“哦”了一聲，雖然心中還有疑問，但不好讓病人久等，便按賀財的意思疏方。
等病人走後，柳孜致問道：“去掉甘辛而純取酸苦，這是什麼道理？”
賀財假裝遲疑地道：“這個……這個，小柳啊，這可是我壓箱底的絕招了，按過去的說法，師傅在帶徒弟時，往往要留一招不教的，免得弟子搶了師傅的飯碗。你看……”
柳孜致道：“去你的，什麼壓箱底的絕招？你不說我難道就想不出？只不過是懶得想罷了。”眼見賀財還要做戲，柳孜致先使出絕招了，走過去拿了賀財的手搖晃着，一邊嬌聲道：“師……傅，說嘛，快說嘛……”
賀財嘖嘖道：“噯，使美人計了，噯，我說你快別嗲了，我雞皮疙瘩都起來了。”
柳孜致道：“那你說不說？”
賀財道：“我說我說，噯，都說‘自古英雄難過嗲’，古人誠不欺我啊。”
柳孜致道：“師……傅……”
“好了好了，別嗲了。”賀財道：“這最後一招啊，就叫做鐵板橋。”
“鐵板橋？”
“對，鐵板橋。”
44．驚風·鐵板橋（2）
柳孜致很配合地來了句：“師傅說的可是金大師筆下的鐵板橋？”賀財點頭。柳孜致一副驚訝的表情：“可是難度絕高的空中鐵板橋？”賀財的臉面有些掛不住的樣子，乾咳兩下，道：“功夫還不那麼精純，還使不出那麼高難度的動作。”說罷，師徒相視而笑。
鐵板橋，武俠小說中的常見招式，一般是用以防守。在描述中，武者兩足立定，身子從膝之上卻以常人不可想象角度向後翻折成90°，用以閃避對手迎面而來的攻擊。
這樣的動作，兩足要負擔起全部倒向後方的體重，將重心穩定在一個不可能的位置，這在正常人中是不可想象的，所以，也只能出現在武俠世界中。
印象中比較深刻的是金庸大師的《書劍恩仇錄》中所寫的，鬼見愁兄弟在空中遇襲時，在避無可避之處，卻匪夷所思地使出了最平凡的鐵板橋，名曰空中鐵板橋，這招式一出，迎面而來的暗器就不成問題了。這個動作之所以在腦海裡成爲經典，是因爲這鐵板橋的動作本就大違物理學常識，而在空中，人體處於絕對的無處借力的情況下，鬼見愁兄弟卻能用出絕無可能使用的招式。這較之另一武俠大師梁羽生的輕功“梯雲縱”或要更見高明吧。至少“梯雲縱”在使出來時還要“左腳尖在右足背輕點”，或是“右腳尖在左腳背輕點”，人便在絕無可能的情況下又拔升了若干高度。
不過，這都是題外話了。
兩人笑鬧一陣，賀財說道：“在‘辛傷肝’一類病機致病的病人治療中，用酸＋苦＋甘的組方確實能針對病因，其效果也能給病人立竿見影的感覺，但在按照‘五味互藏’的藥物加減法運用一段時間後，病人會反映用藥物後已沒有了開始時那種豁然感；甚至有些病人還會反饋一些意外的症狀，比如腰痛，手足肌肉痠軟；或者原本大爲緩解的那些‘風動’的症狀，比如面部蟻行感、肌肉動的症狀又有加重的趨勢，而病人的血壓下降的不那麼平穩，甚至又回覆初始的位置之類的，等等。”
對於方藥中的鐵板橋，柳孜致是持否定態度的。本來鐵板橋這樣的名詞也只出現在有着成人童話稱謂的武俠小說中，再怎麼着，在中醫這門實用性很強的學科中，應該不會有那種子虛烏有的招式的。這時見賀財侃侃而談，問題又引向自己剛碰上的難題，原本玩笑的心態便收了起來，換上一副嚴肅認真的表情。
賀財道：“這時，我們將酸＋苦＋甘的組方更爲酸＋苦，或是酸＋甘，或是單用酸味，這種狀況也難以得到改善。”
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“這時，我們就會產生疑問：既然我們已確定是‘辛傷肝’的病機，而酸＋苦＋甘的組方又是最切合病機的組方，那怎麼用藥一段時間後，效果只會越來越好的卻變得停滯不前、甚至出現反彈現象呢？”
柳孜致大有感觸地點頭道：“是啊。”
賀財道：“先不回答這個問題，我們再回到前面，就是當我們在確定病機的情況下，已經用了酸＋苦＋甘、酸＋苦之類的組方時，病人都難有好的療效，這時，我們只要將方子稍做改動，用上鹹＋酸的組方，以酸味爲君。比如你那個高血壓病人，你給他開上益肝湯：烏梅、山茱萸、鱉甲、牡蠣、石決明，只這幾味藥，也不要多少，只要服上那麼一兩副，病人所苦及你所迷惑的，都能得到解決。”
“這時候，再換回前面用的酸＋苦＋甘的組方，就算藥物與之前用的一味不變，病人又會覺得：嗨，醫生，你這幾副藥效果真好。”
“這裡的鹹＋酸的組方與酸＋苦＋甘的組方就起到了相輔相成的作用，這兩者之間，就起到了聯合運用的聯方效應。”
“而原本的酸＋苦＋甘、酸＋苦，或是酸＋甘的組合，都是以酸爲主，順着五行相生而來的組方卻變成以酸爲主的酸＋鹹的逆相生組方，這與鐵板橋的招式有沒有什麼相通之處？”
不會吧？說了這麼一大通的武功招式，所要引喻的就是那折身動作與組方方式的更換？柳孜致有種啼笑皆非的感覺。這樣一來，柳孜致倒沒想到去責怪賀財對自己留了一手。之前賀財說過的降壓聯方中，可是用酸＋苦＋甘與鹹＋酸＋苦這兩個組方方式聯合的。不過，就算想去責怪，估計也不能理直氣壯吧。當時賀財可是隱約做出了提示的，而在病人服用湯藥後的反應也讓柳孜致產生了懷疑。現在的情況就明顯了，賀財當時所說的降壓聯方，明顯就是做了一個埋伏，其目的，就是讓柳孜致思考其合理性。
賀財有些不自在了，“這比喻是不是很爛？”
柳孜致心一軟，斟字酌句地道：“也不是很爛啦，至少這兩者的突然變化都讓人覺得很驚訝的。”
賀財道：“不只是驚訝，應該還有妙到毫巔、神來之筆的感覺，你不覺得嗎？”
“如果是說金大師的空中鐵板橋，那確實有點神來之筆的感覺，如果說是酸＋鹹的組方，我暫時還沒覺出。”柳孜致實話實說。
“是嗎？”見柳孜致點頭，賀財一副失望的表情，道：“是不是這一招太過高深，以致你體會不出妙處來？”
“很高深嗎？我不覺得有多高深啊。”就好比兩個閒聊的好友，如果一個人在瞎吹牛，那麼另一個自然會在對方的話語中找出破綻，然後反駁之、打擊之。柳孜致的反應正是如此。“用酸＋鹹的組方雖然有些出人意料，但還是可以理解的。”
“可以理解就好。”賀財不緊不慢地說道：“現在我就是那個驚風患兒的家長，懂中醫，我就近一階段的治療效果還算滿意：小孩面部抽搐與眨眼的動作都少了很多；現在我想問的是，爲什麼在抽搐與眨眼那麼頻繁那麼嚴重時不用石決明和牡蠣，而在大爲好轉了纔開始用呢？”
“如果您是那孩子的家長的話，因爲您沒有接觸過五味五藏的理論，對辛傷肝傷肺的病理轉歸沒有一個系統的認識，雖然您懂中醫，但要解釋清楚的話，還是比較複雜。”柳孜致有點遺憾地搖頭道：“我只能挑最簡單的告訴您：石決明、牡蠣功能平肝潛陽，而天麻、鉤藤則能息風止痙；其中，石決明、牡蠣是礦質藥，質重下沉，偏於鎮肝息風，藥力要猛一些，而天麻鉤藤則偏於養肝息風，藥力相對要緩和得多；像你孩子的病，病程較長，久病多虛，在治療時，就宜先養後鎮。這樣的養鎮相合，才能達到虛實並治的目的。
慢驚風一證的治療中，在補肝斂肺湯的酸＋苦＋甘的組方中，甘味用的是天麻、鉤藤，還用了少許紅參。從學院派的觀點來看，這一番解說頗爲通達，而人蔘大補元氣，這也合乎柳孜致關於久病多虛的說辭。這也是柳孜致的反應過人，幾乎在瞬間就組織了這麼一通說辭。不過，傳統的學院理論雖然能解決天麻、鉤藤與牡蠣、石決明的問題，但方子中用那麼多酸味的烏梅、山茱萸，這又做何解？對這一點，柳孜致也清楚，可是倉促之間也顧不上那麼多了。
還好賀財沒有刻意爲難，道：“答得好，算你過關。”柳孜致道：“對就對，不對就不對，怎麼過關還有算不算的嗎？”賀財笑了笑，不與柳孜致糾纏，徑自道：“現在我就處在你的位置，剛好對五味五藏理論有一些瞭解，恰好知道辛傷肝要用酸＋苦＋甘的組方，但酸＋鹹的組方能與酸＋苦＋甘的組方達到相輔相成的作用呢？”
柳孜致心裡“咯噔”一下，面上卻笑容不變，道：“那我就是賀財師傅了？”見賀財點頭，有心想讓賀財叫兩聲師傅聽聽的，不過終究不好太放肆，便見好就收地道：“嗯，這個問題嘛，鹹歸腎水，酸＋鹹的組方能補益肝木，使肝木的化源穩固。”
賀財曾用水來比喻五行相生的關係。腎水爲肝之上源，補腎水從而使肝木得補益，這是無須再多加說明了。問題是，答案只這麼簡單嗎？柳孜致心下惴惴，但一時又想不出通達的說辭，便只得如此了。
果然，賀財道：“沒有了？”柳孜致硬着頭皮道：“沒有了。”賀財搖了搖頭，道：“在我看來，這個問題至少還有兩點需要闡述。”
竟然還有兩點？會有這麼多嗎？柳孜致腹誹不已。
賀財道：“你說的答案是從‘虛則補其母’來解釋的，從這個角度來理解探究，肯定也能得出酸＋鹹的組方，但如果有些問題沒弄清楚的話，恐怕只是知其然而不知其所以然，難以解釋患者所闡述的症狀。”
患者在治療中出現新的症狀，比如腰痛、手足肌肉痠軟。腰痛，責之於腎，而現在知道了酸＋鹹的組方對這個症狀能有很好的治療作用，那麼肌肉痠軟也好解釋了：腎乃作強之官，腎出了問題，作強不能，所以出現腰痛、肌肉痠軟了。而原本大爲緩解的那些‘風動’的症狀，比如面部蟻行感、肌肉動的症狀有加重的趨勢，則是腎出現了問題，致使生肝乏源，從而導致肝現虛象。問題是，腎出現的問題又從何而來？
這確實是個令人惱火的問題。柳孜致點頭。辛傷肝致肝虛的病人常見**一症。這一症狀是諸髒皆虛後出現的，由辛傷肝的病理轉歸可以瞭解，五臟虛損中，肺和腎是最後表露出虛象的，而在治療中，最能體現髒氣來複的恐怕也是腎臟，病人除了感覺怕冷一症大爲緩解外，就是覺得晨勃明顯。這類病人，在賀財所治療的**病中多見。而解釋起來，其原因爲，補肝斂肺湯中雖然未用一味補腎藥，但補肝斂肺湯補益了五臟中最虛損的臟器，由於五行相生的作用，肺氣與腎氣也得到部分補益，自然便出現了晨勃了，這就是所謂的一榮俱榮。那麼，既然腎氣得到了補益，又從何而來的虧損？
“這時的腎虛，有兩個可能的原因。一是酸＋苦＋甘的組方中，酸苦甘的分量搭配不太理想，導致一部分的苦味沒有在酸＋苦＋甘的組方中被利用上而克乏了腎氣。”苦味過重，除了前面說過的能瀉肝氣外，還有就是克伐腎水了。
一直以來，藥物的分量在中醫人眼中都佔據一個比較重要的位置，甚而提升到不傳之秘的地位。在補肝斂肺湯的組方中，酸＋苦＋甘的組方分量也很有講究。賀財曾道，對於肝氣虧損嚴重的，補肝斂肺湯中，酸味的分量一般是苦味分量的5～6倍，甚至更多，而甘味的分量略少於或是接近於苦味的分量。這樣組方用量的理由是，五行學說相當於中醫的一個數學模型。這個數學模型除了在五味互藏中得到運用，在用藥劑量上也有着指導意義。在五臟的生克中，隱約就有相剋臟腑能多消耗受克伐臟腑五倍的味，相生的臟腑達到被相生臟腑的味的五倍才能起到良好的相生作用，比如1克的苦味藥物，能清除過剩的辛味5克，而這1克苦味要達到清除5克的辛味的前提是，得有5克的酸味來做後盾。而對於那些髒氣虛損嚴重的情形，這樣的配比比例更得提高。比如：烏梅60克，山茱萸60克，黃芩5克，黃連5克，黃柏5克，知母5克，山藥10克，紅參6克。這個方子中的分量就是比較小心謹慎的分量。
但有時候由於我們錯誤地估計了肝氣虧損的程度，以至於方中的酸味藥物用量還是偏少，酸味藥物補益肝木本髒還嫌不足，其提供五行相生的部分自然不足，那麼多出來的苦味藥物，除了一部分補益了心火外，一部分可能就克伐其所勝的肺金以外，多出來的就克伐了腎水了。
“是的，我是說過，在絕對虛損的情況下，五味入胃後，其首先出現的是相生作用，克伐幾乎不存在；而在相生組方中，酸＋苦的組合就好像一個定位儀，使苦定位於肺金；但這只是一個理想狀態，當服用這分量搭配不是很理想的方子比較長一段時間之後，其弊端自然就顯露了。”
另一個出現腎臟虛損的原因是，腎臟本來就是虛損的。
腎臟本來就是虛損的？柳孜致露出迷惑的神色。是的，在目前的病理狀況下，是五臟皆虛，而尤其以肝木爲甚——這又需要刻意去強調嗎？