一方面來說白雲一對這個茶葉確實不是那麼的懂，另一方面來說，白雲一好像在這個文化功底上是有些薄弱的，並不是說只可意會不可言傳，就是沒有適當的語言去形容。
說是文化低也不爲過，剛纔白雲一的形容也只能夠用彆扭兩個字，所以好像也有些黔驢技窮的意思。
白雲一回答了莫瑜的話:“這次的味道就感覺舒服許多了，怎麼說呢？還是挺香的，但是想起來的話是一種舒服的香。”
其實莫瑜是知道白雲一的意思，但是就是想逗一下白雲一，兩個人平常的話說話就是喜歡開玩笑，無論是以前還是現在。
雖然中間可能因爲一些事情產生了一些矛盾，但是這絲毫不影響兩者之間的友誼，或者是不太影響吧。
莫瑜笑着說：“你說的什麼呀，我根本沒有聽懂，你就不能說得通俗一點嘛？怎麼說得那麼高深啊？怎麼幾年不見這個文化功底還那麼強大呢？看來最近看的書是確實不少啊。”
白雲一有時候能夠聽出來莫瑜的嘲笑，但是有時候確實是聽不出來莫瑜的嘲笑。
比如這一次，白雲一就沒有聽出來，於是乎就正面的回答了莫瑜所說的話：“哪裡哪裡，不是經常的看書，但是現在的話也是注重這個文化素養了，所以多多少少也是看一些書的，剛纔的形容可能你不太懂，但是以後你就會明白了。”
莫瑜感覺自己快要憋不住了，一股濃厚的情感快要從肚子裡面冒出來，衝到了喉嚨眼裡面，然後被硬生生地嚥了下去。
“厲害厲害！”莫瑜儘量的說話說的短一點，要不然的話確實是要笑出來了。
而且這茶水還不能夠快速地喝下去來緩解一下這種濃厚的情感。
茶水還是比較熱。
小二從後面涌出來了，然後對白雲一和莫瑜說:“二位稍等一下飯菜馬上就做好了。”
莫瑜趕緊地對小二說話，而且說話的時候笑了起來，小二也不知道爲什麼莫瑜那麼熱情，只不過看起來這種熱情有點過頭了。
“謝謝小哥，謝謝小哥，這次麻煩了。”
然後小二趕緊地說:“哪裡哪裡這是我們應該做的。”
說完之後就跑到酒館老闆那裡去了，收拾了一下那五罐酒，用一個提籃式的東西把那個東西給裝上了，上面放了酒下面就準備放一些菜了。
酒館的老闆和小二輕輕地說了幾句話，聲音不是特別的想但是莫瑜還是聽見了，一些習武之人的聽力還是比較好的。 щщщ▪t tkan▪￠O
修煉心法的時候還有助於聽力和視力，只不過是提升的程度沒有那麼誇張罷了。
對於這些脆弱的地方，也就是說這些脆弱的身體器官，不能夠強行讓心法注入，因爲這樣的話是很容易引起器官的損傷的。
適當的心法注入是能夠在一定程度上提高這個器官的能力的，提高的能力還是看當事人使用的這個方面。
就比如拿耳朵來說吧，如果稍微注入一些心法的話，可以提高這幾方面的能力，根據當事人的心理變化而變化。
或者說根據當事人的控制變化而變化，一方面可以提升這個耳朵最基本的能力，就是聽力的增強，讓能夠聽的東西更遠一點更仔細一點。
這一點的話是一個最基本的能力，但是還是那句話，這個能力增強的程度沒有想象的那麼厲害，甚至說到一定地步才行，必須還對這個心法的掌握比較厲害。
就這個度的量來說，如果心法的使用者，他對這個量把握得不是特別清楚的話，其實是很容易一些損傷的。
所以說這種事情到了一定的地步使用纔是最好的，而且就算是對心法的掌握比較好，但是也絕對不能經常使用這個東西。
器官對於這種事情的承受性，不僅僅在於每次的量上面，而且還在於固定的時間所使用的次數上面。
通俗的來講的話，就是每一個月或者是每一年的話，利用這個器官的增強做一些事情的時候設置能夠在幾次之內的。
次數的話儘量都是稍微的保留一點，一般認爲，像莫瑜這樣級別的人，使用這種心法的提升，一個月的話儘量不要超過十次。
另一方面的提升就是在於本身的屬性上面，也就是在於這個防護，因爲前面所說了，心法是可以加強一定的防禦的，對於所有的身體都適用。
也就是包括這些小型的器官，也就說也是適用的，這個就是新法的另一個方面。
剛纔莫瑜說使用的就是第一個方面，稍微增加了一些能夠聽到的地方範圍和能夠聽到的聲音的大小範圍。
所以剛纔莫瑜也就能夠聽到了這個酒館老闆對小二大約說了什麼話，一方面是肯定比較好奇的，另一方面方便的話也是儘量使用一下。
莫瑜使用這個東西的機會不是特別的多，因爲沒有什麼使用這個東西的場合。
剛纔酒館老闆對小二說的話就是送過去的時候讓另一個人過去送。
大約是這個樣子說的，但是這種話是不可能聽得很清楚的，不過現在莫瑜也是能夠感受到這種聽力上的提升的。
一般來說能夠清晰地感受到這種清理和提升的話，那就說明這個心法已經修煉得相當的不錯了。
這也歸功於莫瑜的每天不放棄，無論多忙，只要不是忙的一天回不去的話，基本上都是能夠拿出來劍修煉一下。
這種長期用一個武器修煉的話，對於心法的修煉來說，那是非常有益處的。
還有一個很重要的一點，所以在一些人要知道自己以後對着一個心法修煉不間斷的話，從學堂畢業之後，一般這個時候心法就入門了，所以只要有條件的情況之下，基本上都會找一個能夠用很長時間的武器。
最重要的其實是順手，無論是刀劍，還是什麼其他的武器，最重要的就是順手，第二重要的纔是這種武器的堅實程度。
自然是要多結實就有多結實，這個時候武器就好像人的第二種心法一樣，能夠把這個東西給丟了嗎？
萬一哪一天打架的時候武器毀了，這個時候就好像失去了自己的第二個心法修煉一樣。
無論是對於原本的心法還是說對於這個戰鬥力，其實無疑都是一個沉重的打擊，這個打擊應該是非常重大的一個。
所以第二重要也算是和第一個差不多了。
莫瑜手中的碧月劍，那就不需要多說了，這個東西的堅固程度其實在極國都是能夠排得上號的，對於這個東西的材質莫瑜不太清楚。
還是莫瑜清楚的一件事情就是，這個東西心法融入真的是很好融入，無論是原先的使用者是誰，但是這個武器好像沒有排他性。
一個武器如果在一個心法修煉很高深的人手中很長很長時間了，等他死了之後再傳給別人，這個武器是有一定的排他性的。
對於其他的心法來說，這個武器想被重置的機率不是特別大，最終也只能夠是等着這個武器慢慢的消散一些所存在的東西。
有人說極冷的環境和極熱的環境是能夠加速這個東西的消散呢，但是沒有人試過，或者說目前沒有人試過，沒有在書上寫過。
畢竟一個人如果用了很長時間的武器的話，他肯定本身來說就算是一個非常不錯的東西了，再加上是一個非常厲害的人使用了很長的時間，那麼這個東西的價值就不需要多說了。
光本身的價值其實遠遠的大於了這個武器當做武器的價值，那麼也就是說很少人用這種極端的方法來鑑定這個方法的正確性。
一方面是實在是代價太高，另一方面的話就是完全完全沒有必要。
莫瑜倒是相信前者，就是這種事情還沒有什麼確切的定論，後者的話可能性比較小，能夠做這種行爲的人不是特別的多，不但要擁有的廣闊的財力，而且還要擁有極高的武力。
擁有這兩者的人做一件新武器早就綽綽有餘了，又何必執着於這個方法，爲什麼不把這件武器當做一個收藏？
還有一個事情，就是在武器的鑑別的上面，如果真的一個修煉心法的人的武器掉了被別人撿走的話，在一些專業的人士來看，這種東西是非常的容易鑑別的。
鑑別的方法非常的簡單，就是對於這個武器的融合程度，也就是說對於這個武器的控制程度。
也有人說，有的人在氣質外放的時候無法做到對武器的控制。
但是這對於一些專業的人來說簡直就是一個再簡單不過的事情了。
具體的方法如下：
先找一盆水，把這個武器放在水上面，然後讓兩個同時擁有武器的人並說都是他的人，一個一個的在水中拿起了這個武器，並且看看能否控制這個武器。
水是給了的武器一定的浮力的，而且這個浮力還算不小，只要心法修煉不是特別差的人，基本上都是能夠通過這多餘給的力，然後氣之外放，控制住這個武器的。
其實能夠控制住這個武器還有一點，就是在空氣當中還有液體當中之間的傳播，這兩者的傳播是有一定的不同之處的。
液體的傳播力度或者是控制力度與氣體是要多少不少的，固體就不用多說了，但是如果把一個物體放在這個武器上面的話，其實並不算是兩者的親密接觸，無論是他們看起來離得多近。
顯然是沒有放在空氣裡面或者是放在水裡面，武器和空氣或者水之間的接觸要來的近的。
這就是爲什麼固體是很難被透過控制這個武器的，如果真的能夠和這個武器接觸的很深的話，那麼物體一定是優於液體的。
所以說在液體當中修煉心法的人更容易控制他的武器，這就解釋了爲什麼。
有人說如果另一個人偷取這個人的武器的話，正好還修煉了一陣子，也能夠通過液體控制這個武器那怎麼辦呢？