新的年號，在去年冬天定下。
當時朱銘領兵在遼陽，收到開封送來的十多個備用年號。
他全都不怎滿意，於是自己整了一個。
而且還是四字年號：復興中華！
朱國祥收到這個年號時，驚詫之餘差點笑噴，於是跑去請教內閣與禮部。
然後，朱國祥發現，似乎真的可以用。
年號字數是不限的，兩字、三字、四字都可以。
三字年號比較少見，例如王莽的“始建國”。
四字年號卻一大堆，例如：太初元將、建武中元、太平真君、天冊萬歲、太平興國、大中祥符……等等。
內閣和禮部好一通研究，認爲“復興”的詞源來自《左傳》，不過當時還寫做“興復”。
一直髮展衍化到宋代，“復興”始終特指重振宗廟、社稷、國祚。
暫時還沒有民族復興、產業復興、文化復興等詞義。
因此想以“復興”爲年號，必須再加特定詞彙，否則在國朝初立時反而有負面含義。
而“中華”源於魏晉時期，是“中國”與“華夏”的合稱。
五胡亂華之後，更是被賦予特殊意義。
或許對現代人來說，“復興中華”只是一個很常見的口號。
但此時此刻，這兩個詞首次組合起來，其意義明顯是要“再造漢唐盛世，恢復宇內一統”。
這個在朱國祥看來非常兒戲的年號，朝中重臣居然無人反對，甚至覺得皇帝陛下擁有宏圖大志。
很簡單，第一次和無數次的區別。
“復興中華”四個字，朱國祥已經聽得耳朵起繭了，但文武百官卻是第一次見到。
至於西夏使者，得知大明使用這個年號，第一反應是感到恐慌不安。
……
大明覆興中華元年，西元1133年。
獻俘大典還在準備當中，朱銘第一次作爲皇帝主持殿試。
今年的殿試題目，翻譯成白話就是：“上古神州有諸夏，也有蠻夷戎狄。那時的中國，特指中原一丟丟。現在的中國，已經北抵大漠、南至滄海。那時的蠻夷戎狄，後代很多都變成中國人。他們居住的土地，也都已經成了中國。這是爲什麼呢？”
“而今中國之內，有漢，有羌，有奚，有吐蕃，有契丹，有党項，有女真，有回鶻……各族共居中國，是否可以混爲一大族？又該如何混一族裔？”
“中國之外，亦有漢唐故土未復。是否該收復故土，又該如何統治那裡的各族？”
“皇帝對此感到很疑惑，請各位考生詳細議論之。”
上次全國性的興大獄，殺頭、流放、坐牢了許多官員。如今又收復大片國土，更是需要官員治理。
因此今年的進士名額很多，足足錄取四百人。
朱銘掃視大殿內的考生，有的抓耳撓腮，有的奮筆疾書，還有的在偷偷觀察皇帝。
能參加殿試的士子都很聰明，他們拿到題目之後，第一反應就跟年號對上。
年號都是有寓意的，代表着朝廷的執政方針或美好願景。
殿試題目也有來頭，必爲此時皇帝關注的問題。
年號與殿試兩相結合，還能想不明白嗎？
三日之後，閱卷大臣們把考試結果送來。
朱銘懶得聽他們誦讀，直接拿到手裡自己看。
前幾名都寫得文采斐然，而且論點鮮明、論據充分。內容都差不多，只不過側重點不同，無非是族源血脈、武力征服、德治教化等等。
一直看到第十八名的卷子，朱銘覺得有點新意。
這張答卷的文筆相對樸實，而且典故也不多，能被皇帝看到實屬不易。
剛開始也從炎黃血脈講起，漸漸的着重論述民族問題。而且以陝西邊境的吐蕃族舉例，他認爲這些吐蕃族的祖先，在唐代大部分都屬於漢人。爲什麼幾百年過去，後代竟然吐蕃化呢？
接着又分析民族構成要素，即語言、文字、服飾、風俗、外貌。
朱銘提筆一圈，評價道：“缺了宗教。”
繼而又討論漢人吐蕃化的過程，武力征服是個最大的前提。當地漢人迫於強權，爲了生存主動向吐蕃族靠攏，模仿吐蕃族的服飾和風俗。而且長期不接受教化，失去了漢人的語言和文字。
以上這些，其實還不算什麼。
該考生還分析地理環境的影響，闡述即便是吐蕃族內部，風俗習慣也就極大差異。以農耕爲主的吐蕃族，跟那些以放牧爲生的吐蕃族，在服裝、婚姻等習俗上就有巨大差異。
最後得出的結論是，如果大明要混一各族，不能強行的一刀切，必須根據當地實情來求同存異。
比如以放牧爲生的吐蕃化漢人，如果想要重新漢化，不能強求他們改變婚姻習俗。因爲那些看似不合禮儀、違反倫常的婚姻制度，是礙於惡劣的生活環境而產生，只有通過收繼、異輩婚等方式，才能儘可能的延續部族生存。
朱銘親自閱讀了三十份試卷，把第十八名挪到第一位，其他排名都沒去改變。
“拆卷吧，”朱銘指着欽定的狀元卷說，“禮部把狀元郎的行狀（個人及家庭資料）送來。” 每個考生進京之時，都要在禮部登記資料。
很快，新科狀元的詳細資料，就出現在皇帝和大臣面前。
幾位閱卷大臣，表情都有點詭異。
李中，字至誠，陝西湟州人。
他爹的信息還算正常，前宋的邊軍低級將領，收復河湟時被調去湟州。
他爺爺的信息就有點離譜了，居然是宋朝招募的番兵軍官。雖然沒有寫明白，但稍微懂行的都知道，肯定是大宋邊境地區的異族。
……
傳臚大典。
一個眼眶稍顯凹陷、鼻樑也很高的青年，被叫到最前面獨佔鰲頭。
新科進士集體去換官服時，這個青年引來一衆側目。
沒辦法，具有明顯異族特徵的士子，居然被欽點爲新科狀元，實在是有點兒過於離譜了。
進士們被領着前往大殿，狀元李中走在最前面，殿中官員也紛紛看來。
參拜皇帝之後，平身排隊站立。
朱銘喊道：“狀元郎近前來。”
李中連忙趨步上前。
朱銘仔細打量：“你祖上是哪族的？”
李中老老實實回答：“回稟陛下，家祖父是回鶻人，家祖母是吐蕃人，曾祖父是……是党項人。不過，家母是漢人，家祖母的祖上也可能是漢人。”
民族構成好複雜！
朱銘並未繼續探究，因爲肯定有問題。
一個北宋的邊境番兵，正常而言屬於炮灰。兒子居然做了低級將領，孫子竟然有錢讀書科舉，這太不符合常理了。
其實很簡單，李中的爺爺做了大宋番兵軍官，在宋國對西夏進行貿易制裁時，他利用族人幫上級走私西夏青鹽。漸漸的，跟好幾任上官都關係很好，還給兄弟、兒子謀求軍官職務。
到了李中他爹的時候，被調去河湟擔任低級將領，開始悄悄跟黃頭回鶻做生意。
大明建國之後，不允許軍隊將領經商，但李中的叔父可以啊。也不必藉助軍隊的力量，老老實實跑絲綢之路，把貨物賣到西夏的沙州就能賺錢。
新科進士的初授官職已經定下，朱銘臨時改變任命，親自說道：“狀元李中，不必留在朝中觀政，直接前往柔遠（張北縣）做主簿。”
“謝陛下！”李中作揖拜謝。
柔遠縣的民族構成也極爲複雜，是朝廷控制漠南蒙古的重要跳板。
如果李中認認真真做事，估計一兩年時間就能升爲柔遠縣令。
今年的榜眼，是福建莆田人黃公度，歷史上他在南宋考中了狀元。
探花卻名不見經傳，叫做劉傳先，開封府人。如果沒有朱銘改變歷史，或許他會死於靖康之難，所以纔沒有在史書中留下名號。
所有新科進士都得到初授官，拜謝皇帝排隊退出。
他們從東華門出去，簪花騎馬遊街。
開封府尹親自幫狀元郎牽馬，李中坐在馬背上彷彿夢中。
他從小在河湟長大，根本沒有名師教導。大明開國之後，他被父親送去蘭州進修，總算能夠正正經經學儒家經典。
但連考兩次舉人失敗，於是帶着錢財去洋州求學——洋州書院如今名氣很大。
他靠着物理、數學等科目拉分，終於在陝西考上舉人。今年會試也排名靠後，勉強踩着尾巴纔沒落榜。
就這破成績，突然做了狀元是什麼鬼？
街道兩旁全是歡呼聲，李中夢遊般騎馬走完全程。
傍晚，新科進士們聚餐，一個又一個進士，跑來給李中敬酒求交往。
李中的酒量極好，來者不拒。
榜眼黃公度就坐在他身邊，忍不住問道：“至誠兄，可否告知你殿試文章寫的什麼？”
會試文章必須公佈，以此展示科舉的公平性，杜絕有垃圾文章被打高分。甚至印刷成冊，讓天下士子學習觀摩。
但殿試文章基本不外露，反正不存在落榜，只是重新排名而已。
黃公度心裡非常納悶兒，他自負文采斐然、用典精妙、有理有據，實在想不通會輸給一個邊疆士子。
李中已不記得文章詞句，簡單複述自己的答卷內容。
這一桌的新科進士聽完，基本確定了兩件事：
第一，這位狀元的儒學造詣很差，辭章典故也不精通，放在南方估計中舉都困難。
第二，這位狀元的殿試文章，某些內容獲得了皇帝認可。