大朝會。
前幾排文武官員坐着，後面的官員集體站着，認認真真聽着皇帝發脾氣。
朱國祥惱怒道：“去年有大臣上疏，請確立本朝德運。朕已講得很明白了，天人感應，乃虛無縹緲之事。”
“趙佶當年享有國祚，每年都能天人感應，每月都有祥瑞降世，舊宋還不是亡於不修德政？前幾日五星連珠，再正常不過之天文奇觀，一百餘年就能見到一次。”
“爾等皆爲大明重臣，爲何還是有人上表恭賀祥瑞？爲何又把天人感應遞到朕眼前？”
羣臣低頭不語，心中惴惴不安。
這次有三十多位大臣，上表恭賀天降祥瑞。其中一大半都不懂天文，根本沒有親自看到，只聽旁人說有五星連珠異象。
他們的本意也非諂媚，純粹就是習慣性唱讚歌。
萬一別人都唱了讚歌，而自己卻忘記了，豈不是要被皇帝給記在小本本上？
“邵博！”朱國祥喊道。
“臣在。”
一個五十多歲的大臣，捧着笏板從座位上站起。
他是大學問家邵雍的孫子，因爲父親邵伯溫在四川做官，全家都一起搬到果州（南充）。
朱銘起兵造反殺向蜀中，邵伯溫棄城逃往成都，一家十餘口皆在成都被俘獲。
邵伯溫當時已經七十多歲，他見義軍在成都沒有大肆殺戮，反而取消了大宋朝廷的許多苛政，於是斷定朱家父子極有可能會成事。
但依舊不敢胡亂抉擇，直至朱銘打退朝廷幾路圍剿，邵伯溫才讓三個兒子、七個孫子全都跑去漢中求官。
至於邵伯溫自己，他已經年邁不堪，又要做樣子忠於大宋，於是選擇在南充做村塾先生。
因此，眼前這個邵博，勉強也稱得上從龍功臣。
邵博先在四川做縣令，很快又升爲知州、知府，繼而回漢中在朱國祥身邊做事。大明開國之時，邵博已是四川省左布政使，今年春天調到中央擔任禮部左侍郎。
又一個資歷深厚的實權派！
朱國祥問道：“安樂先生（邵雍）精通《易學》，熟知陰陽五行、圖書讖緯。你既是安樂先生之孫，對天人感應、五行德運有什麼看法？”
邵博回答道：“天人感應、五行德運之說，源自先秦，盛於漢代。爲了誘人相信，還牽強附會漢高祖。然而，漢高祖劉邦能得天下，皆因其取之無一不義，雖上古湯武亦有愧也。史臣不知出此，但稱斷蛇著符、協於火德。此大謬矣！”
邵博一開口，許多朝臣都面露驚色。
沒辦法，邵雍對宋代儒學各派影響太深了。
這麼說吧，范仲淹、歐陽修、司馬光、富弼、包拯、王安石、蘇洵、蘇軾、文彥博、沈括、二程、周敦頤、晏殊、狄青……他們都曾去拜訪過邵雍，或者是邵雍的好朋友，有人甚至還得執弟子禮！
現在邵雍的孫子邵博，卻說天人感應、五行德運是無稽之談，基本可以給這類事件定性了。
當年宋徽宗遇到什麼異象，也得派人去詢問邵雍之子邵伯溫。
邵伯溫回答得很委婉，趁機勸宋徽宗多行善政。連續好幾次，宋徽宗變得不高興了，奸臣趁機把邵伯溫彈劾貶去四川。
朱國祥讚許道：“卿乃真學者也。”
朱銘卻端坐着沒說話，他不喜歡這個邵博。
邵博是類似司馬光的人物，私德高尚，學術精湛，缺點卻是因循守舊，一直瘋狂批判王安石。
父子倆到了東京開創大明，卻讓邵博留守大本營四川，純粹是因爲此人名望極高，而且做官治民四平八穩。只要把四川交給他，肯定不會出亂子，但各種改革別想再繼續下去。
現在將其召回朝堂，則是大局已定，不怕四川再生亂。
一個禮部左侍郎，估計能幹到邵博退休，今後頂多升爲禮部尚書，死後再追贈其爲閣臣而已。
朱國祥掃視衆臣：“此次上表恭賀五星連珠的大臣，朕就不公開點名了，全部罰俸一月以爲懲戒！”
“陛下聖明！”
羣臣齊聲大呼。
李邦彥坐在第一排，此刻也鬆了一口氣，只要不公開點名批評就好。
他純屬習慣性拍皇帝馬匹，認爲皇帝就算口頭不喜歡，但被稱頌時心裡肯定是很舒服的。
卻沒成想，馬屁拍到馬腿上。 秦檜卻面露微笑，認爲上表稱頌者都是傻子。去年皇帝爲了駁斥五行德運說，甚至把內閣成員從五人增加到七人，這已經足夠表明皇帝的強烈態度了。
翟汝文此時卻在犯嘀咕，他已經做了首相，總想着乾點事情，慢慢確立自己的威信。
今年是大明開國以來，各省第一次舉行縣試，也是創立科舉以來第一次舉行縣試。
以前沒有縣試的，士子直接參加州試，過關者即可進京考進士。
如今卻是縣試取童生、府試取秀才、鄉試取舉人，每一級考試取得的稱號，都可以保留三屆科舉。
三屆還沒往上考中，舉人降爲秀才，秀才降爲童生，不像以前那樣沒中進士就得重考——朱家父子反覆商量，還是決定不讓舉人秀才一勞永逸，連續三屆考不上就得降級。至於舉人秀才的特殊優待，抱歉，跟宋朝一樣啥都沒有，只能進京考試時免費坐車坐船。
秋天即將舉行縣試，翟汝文打算趁此機會，請求大明重開童子科，也就是所謂的神童試。
但神童試的附帶含義，其實跟天人感應有關，現在還能不能再提呢？
翟汝文有些拿不準，於是在散朝之後，請求私下覲見皇帝。
“童子科是什麼流程？”朱國祥對此真不明白。
翟汝文詳細解釋道：“前宋的童子科，由地方官舉薦神童，再由轉運使或提學使進行考覈。若是考覈通過，則送入京城由中書省復考。一般而言，前宋皇帝會親自考神童。屢次考覈皆通過的神童，則立即授予寄祿官，令其繼續認真讀書，待年齡稍大些授予差遣。”
朱國祥點頭道：“如此做法，倒是沒有什麼漏洞。”
神童試這種玩意兒，最早出現於漢代的舉薦制，而且當時的評價標準是道德。
舉個例子，俺老王家屬於世家門閥。我有一個兒子，七八歲的年紀，這小子一看就孝順啊。小孩就有如此高尚的品德，得趕緊找個朋友幫忙舉薦。朋友正好在做刺史，見到我兒子立即驚歎，直呼是百年不遇的神童。
然後，我兒子就嶄露頭角了。等年齡稍大些，再找個名家點評一下，輕輕鬆鬆以品德名揚天下。
舉薦神童發展到宋代，取消又恢復好幾次，漸漸變得成熟起來。
因爲，宋代皇帝也喜歡神童，經常親自進行考覈。
蒙誰也不能蒙皇帝啊，否則要吃掛落的，地方官從此不敢胡亂推薦，送到京城的基本都屬於真神童。
最知名者，便是晏殊。
見自己提拔的新任首相，對恢復神童試非常積極，朱國祥決定給些面子：“可讓州縣官員舉薦神童，由各省的提學使進行初試。通過初試的神童，送到京城由皇帝親自複試。但是……”
翟汝文擡頭看向皇帝，不曉得又要怎麼改革童子科。
朱國祥說道：“皇帝親自複試通過的神童，不能直接授予官職。可在太學開設神童班，擇名師進行教導。這些神童學問精進之後，可參加太學舍試，也可參加禮部會試。如何？”
“陛下聖明。”翟汝文聽明白了，就是不立即給官做。
朱國祥又說：“如果地方提學使，多次推薦神童不合格，其政績是要大打折扣的！”
翟汝文說：“應當如此，可防止提學使爲求政績濫竽充數。敢問神童年齡定爲幾何？”
朱國祥問：“宋朝是多少歲？”
翟汝文道：“漢唐的神童，在十歲以下。唐中期改爲十二歲以下，前宋則定爲十五歲以下。”
朱國祥說道：“十三歲以下吧，都十五歲了還神童什麼？讓他去考科舉就行。”
“是！”翟汝文拱手應諾。
朱國祥心裡卻在琢磨別的，今年全國估計會送來第一批神童。到時候他親自進行復試，稍微聰明者就予以錄取，然後扔到太學的神童班，重點教授他們數學和物理知識。
一大羣神童，他們的儒學基礎已經過硬，又全部認真學習數學物理。
嘿嘿，有點意思。
等十年、二十年之後，一批又一批的神童，經過了自然科學的洗禮，不知道會出現多少妖孽天才般的人物。
朱國祥越想越得意，跑去給兒子炫耀：“怎麼樣，我這想法有搞頭吧？”
朱銘豎起大拇指：“陛下真牛逼！”
朱國祥聽得有點不爽，數落道：“你好歹也是當世大儒，能不能用一點別的形容詞來夸人？”
“別人不曉得，朱院長你還不知道？牛逼是夸人的最高評價，”朱銘也開始暢想，“只須二十年，就算每年只錄十個神童，那也有兩百個天才少年。他們的學習能力超強，又精通物理數學，恐怕會開啓真正的科學時代！”