新皇登極分爲三種，開國、繼位和篡權。
繼位由於老皇帝剛死，大典不能辦得太喜慶，一般會安排好禮樂隊伍，到時候卻不真正按制奏樂。
篡權則需要彰顯正當性，流程會搞得非常繁瑣，越隆重越盛大越有威嚴就越好。
至於開國嘛，高興就完事兒了，主要突出一個普天同慶！
大典當天，兵分兩路。
朱國祥帶着一批官員，前往南郊的圜丘祭天。
朱銘帶着另一批官員，前往北郊的地壇祭地。
之後父子倆將回城匯合，共同前往祭祀宗廟社稷。
分祀天地並非平衡父子權力，純粹是時間太長怕來不及。祭祀天地這個流程，如果不是因爲開國，新君甚至不必親自到場，委派老資格的宗室就能執行。
老白員外感覺極有面子，他作爲特邀嘉賓隨行，可以近距離觀看祭祀儀式。
當然，特邀嘉賓不止一兩個，比如舊宋君主趙桓就在。
還專門到附近的州縣，請了一位百歲老人過來。這百歲老人經過嚴格篩選，必須身體足夠健康才行，萬一中途嚥氣那就搞笑了。
並且，還給百歲老人冊封男爵，食實封100戶，算上虛銜工資，每月能領幾貫錢（此爵不可世襲，本人死後作罷）。
老白員外雙腿癱瘓，與那百歲男爵一起，全程坐着輿轎跟隨。
他的眼睛不時往斜前方瞟去，那裡有趙桓和朱璉，前朝的皇帝皇后離他很近。
隊伍出發，禮樂大作，御街兩旁站滿了百姓。
趙桓看着歡呼的人羣，一個個喜氣洋洋不似作僞，他嘀咕：“萬民真就痛恨趙氏喜迎新君嗎？”
朱璉低聲提醒：“官家慎言。”
隊伍很快路過大晟府，那裡是宋徽宗用來養馬屁團隊的地方。如今已改爲五城兵馬司衙門，也即首都的警察總署。
來自四川和東京本地的警察，他們穿着麻織帆布制服，此刻正在南北兩條主幹道執勤。
趙桓伸長脖子往前看，前方有官員和侍衛，只能隱隱見到御輦的華蓋，卻看不見坐在上面的朱國祥和沈有容。
一股憂傷油然而生，自己去年繼位做皇帝，也沒這般隆重過啊！
前方的儀仗隊，甚至還有一頭披紅掛綠的大象。
大象平時養在玉津園，這次祭天的圜丘，同樣在玉津園之內。
去年尚且還有四頭大象，被金兵擄走了三頭，完顏宗望準備帶回去獻給吳乞買。這一頭屬於倖存者，在金兵抓捕時驚恐逃跑，還順腳踩死了幾個金人，一路逃去南邊被朱銘的部隊發現。
出得南薰門，往西南便是玉津園。
趙桓再次觸景生情，玉津園不僅是皇家動物園，不僅是冬至祭天之所在，還是趙宋皇室休閒娛樂的地方。
自從被立爲太子之後，趙桓每年都要受邀至此，參加宋徽宗舉行的春季御射大會。
御射大會，必有遼使，後來換成金使。
無論文官武將，還是皇室宗親，只要射箭贏了遼金使者，必然被皇帝重重賞賜。
趙構也在觀禮人羣當中，他還記得去年初春，因射箭中靶而獲賜錦袍。在所有皇子當中，他表現最爲亮眼，雖然沒有勝過金使，卻也迎來百官的誇讚。
物是人非啊！
玉津園由於遭到金兵劫掠，裡面的珍稀動物所剩無幾，甚至有亭臺樓閣被金兵燒燬。
去年冬天以工代賑，把園子修繕了一遍。
可燒燬的樓閣難以快速恢復，被填土平整種上花木，整體跟周圍景觀並不協調。
圜丘也修繕了，太常寺已將那裡佈置好。
老白員外這些特殊觀禮者，被安排在圜丘外圍，他暫時還可以繼續坐着，等到吉時開禮再站起來。
嚴大婆就在旁邊不遠，笑呵呵坐那兒舉目四望。
朱氏父子編了一套祖宗譜系，沒有攀附名人亂認親戚。只說祖先是南唐朱姓商賈，宋兵南征時舉家逃往福建，接着又遷徙去廣東和廣西。
朱國祥平時以義母之禮待嚴大婆，可如今涉及到朱氏太廟問題，必須進行嚴格區分。
白祺那裡不肯改姓，嚴大婆只能編進白家族譜。她本人在皇宮裡也住不慣，近段時間跑去大相國寺禮佛，在寺廟精舍當中倒是舒服得很。
等到天氣暖和了，嚴大婆就要南下，跟孫子、孫媳一起住，她一直念着還沒見過重孫。
忽地，禮樂大作。
如果是明清兩朝，這會兒該奏中和韶樂，那是明初對古代雅樂進行改編組合的。
此時此刻，沿用宋徽宗親自主持編修的政和樂歌。
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北宋樂歌多次反覆改版，宋徽宗的《政和五禮新儀》，屬於兩宋樂歌的集大成者。這昏君幹別的不行，藝術造詣必須肯定，朱氏父子都沒怎麼費腦子，大部分採用宋徽宗的政和新儀。
樂手們正在吹吹打打，歌手們正在讚美神靈，舞者們正在跳舞請神。 卻說舞蹈，便有文舞與武舞之分，皆源自上古的祭祀儀式。
樂歌先是請神降臨所用的《興安》之樂，接着又是跟昊天上帝溝通的組歌組舞。
在《嘉安》之樂的伴奏下，文舞演員們小幅度舞蹈着，歌手高唱迎接上帝的讚歌，朱國祥帶着百官給上帝送見面禮。
繼而又奏《豐安》之樂，把五穀獻給昊天上帝，承諾自己會帶着萬民努力耕種，也請求上帝保佑國家糧食豐收。 шшш☢ttκΛ n☢co
這次還特地獻上玉米和紅薯，表示自己爲中國帶來新的作物，希望上帝能夠接納並護佑它們。
隨即，《禧安》之樂奏響，文舞演員退下，武舞演員上場。
樂曲變得更加歡快，舞蹈變得更加激烈，朱國祥給上帝獻上酒水，這是在請上帝一起喝酒慶祝。
官員們舉杯共飲之後，此刻也跟隨着舞蹈，時不時看向天空，似乎冥冥中真有昊天上帝注視着他們。
這種氛圍非常玄妙，樂曲、歌聲、舞蹈、場地……多方因素疊加影響，顯得那麼肅穆隆重而虔誠，就連朱國祥都不知不覺被感染，忍不住望向天空試圖想看到些什麼。
又經歷兩支歌舞，這組祭祀樂歌終於結束。
把那位昊天上帝送走，祭天儀式也差不多完了，朱國祥代表昊天上帝講了一通。
“不虛此行，不虛此行，”老白員外精神振奮，對兒子說，“只這一場祭天，咱來東京便值了。莫說洋州，便是漢中又怎能看見？可惜俺雙腿殘廢，不能爲上帝舞蹈迎送。”
白崇文卻是跟着跳了一通，歡喜道：“俺爲上帝舞蹈助興，定也能得到保佑呢。”
嚴大婆那邊本想合十，差點“阿彌陀佛”脫口而出。猛地想到這神仙不對，改爲跪地抱手，默默唸道：“上帝保佑朱家江山萬年，保佑俺白家世代富貴，老婆子給天老爺磕頭了。”
相比起上帝這個稱呼，百姓更喜歡喊天老爺、老天爺。
沈有容全程都處於迷糊狀態，跟着禮官做出各種動作。她雖然早有心理準備，但陪同朱國祥祭天，這種事情還是有些侷促，因爲太多人在關注着。
站在圜丘之前，彷彿人生一場大夢。
自己一個寡婦，咋就成了開國皇后呢？
祭天儀式結束，朱國祥領着衆人回城，前往內城東南方的太廟。
朱銘帶隊在城北舉行的祭地儀式，時辰比祭天儀式稍晚。但距離太廟也更近些，父子倆一前一後回城，時間都是提前計算好的，幾乎是前後腳同時到達。
朱國祥這邊剛排好隊，朱銘就帶人過來匯合了。
祭祀太廟的音樂，沿用宋徽宗的政和新儀，但歌詞大部分進行了改動，因爲以前的歌詞很多是在讚頌趙匡胤。
太廟上擺了四個牌位，四代祖宗的名字全部瞎編！
禮成之後，父子倆帶着百官，從宣德門進入皇城，並在城樓上宣讀登極詔書，接受百官和萬民的朝賀禮拜。
遂大赦天下，死刑和流犯例外，徒刑犯最多減五年牢獄。
繼而宣佈更改行政區劃——
河北兩路，改爲河北省。
京東兩路，改爲山東省。
河東路，改爲山西省。
永興軍路、秦鳳路，改爲陝西省。
川峽四路、京西南路（不含鄧州、唐州），改爲四川省。
京西北路，外加鄧州、唐州，改爲河南省。
淮南兩路，改爲淮南省。
轄地範圍大致跟後世相當，但暫時也有許多不同，須得今後統一全國再改。
比如徐州，現在屬於山東。
比如漢中和湖北，現在屬於四川。
這些都必須調整，防止地方做大擁有割據實力。
等滅了西夏，鞏固河西走廊統治之後，還要再搞出一個甘肅來。
各省以左布政使爲正，右布政使爲副，更加明晰權責，地方文官的自主性得到強化。
不似宋代那些轉運使，最初其實屬於三司的派出官員，從一開始就不算地方主政之官。後來權力不斷得到擴大，繼而又遭到削弱，亂七八糟互相制衡。搞得很多實際政務，轉運使可管可不管，能管又不能完全管，想管卻還沒法管。
權力不清，責任不明！
這一套改革方案甩出來，舊宋官員震驚不已，就連四川官員都感到驚訝。
被任命爲布政使之人，更是彷彿被幸福的閃電擊中。