次日，一輪紅日纔將升上會稽城頭，玄奇獨自一人策馬向西絕塵而去。
無敵知道勸不住這倔強女子，只得讓她尋個地方好生冷靜冷靜。目送玄奇離去，待不見身影后，無敵這才向身旁待命的百人隊將交代道：“悄悄保護，不許驚擾。若被發現，可直赴陳倉河谷，但務必探出落腳之處。”
隊將領命而去，無敵心念百轉千回，一時難以抑制。便帶了幾名護衛，策馬登上了距會稽城南不遠的會稽山，尋了山間一處石亭，舉目遠眺起會稽城來。
這會稽山原來叫做茅山，因爲大禹當初召集了全國的諸侯來，“大會計，爵有德，封有功”，禹會後病死而葬於此，爲紀念大禹的功績，諸侯便更名茅山曰會稽，會稽者，會計也。此時山上不但有古色古香的禹冢、禹井，還有一件略顯破敗的大禹神祠。
靜坐石亭之內，無敵做舉目遠眺之狀，心中卻是暗自思量起自己往生以來近十年的經歷。他不由想起了少梁山上的豪情壯志，想起了那日國府門前斬殺六元老時的血腥狂躁，想起了稷下學宮爭鳴論戰時的意氣風發，而今時今日的自己，爲何會想出用苦獲和墨家弟子爲引，讓玄奇看白了自己，不由低聲自省道：“我當真是一個無情無義的冷血之徒麼？”
功利、市儈、爲達目的不擇手.段，無所不用其極……這是無敵自己給自己做出的評價，思來想去間無敵忽然伸手擊案，明白了其中緣由。自己之所以做出這等決斷，完全是因爲腦中後世人吳迪的價值取向所引發，若以秦人吳狄的思維，倒真不可能做出此等不仁不義的惡事來。
先秦時代，人心向善，雖然隴西不.與山東六國交往，可老秦百姓們用口耳相傳的方式將祖輩流傳下來的道德規範教育後代，秦人立身處事的唯一標準便是誠信和忠義。而後世人所處的時代卻是人心向惡，從小耳濡目染的便是一種互相殘害、踐踏、爭名奪利的社會準則，在這個“互害社會”的大醬缸裡漂染薰陶，如何還會有本來的人性？
後世的這種“互害”教育，究竟殘.害了多少國人已然是無法統計，只知原本幼稚無邪的孩童從小學開始便需要接受這種“互害”教育，比如說同學之間用打小報告來表現自己的“高尚”，家長用小恩小惠甚至直接行賄來討老師歡心以便自家的孩子得到特殊照顧，在學生中間劃分階級用“龍生龍、鳳生鳳”那套“血統論”來區別對待。
當這些孩子長大以後進入社會，便發現整個社會.都是如此。
正如某人評論所言：“政府衙門都各盡其能靠山吃.山、靠水吃水，每個職能部門都將公共利益部門化和私人化，你到我這來辦事，我制約你給臉色看，反之亦然。所以政出多門，疊牀架屋，互相扯皮，沒有效率是常有的事。至於老百姓就更慘，他到所有的部門都得看臉色，都得被踢皮球的各部門摔擺夠——還不一定能辦成事。所以再差的老百姓都要找個七大姑八大姨的背景靠山，辦事不成，就去求情，大家共同玩潛規則，玩得自得意滿，真可謂喜氣洋洋。本來可以按正規渠道辦好的，但卻要到處去求人去打點，其實他沒有看到這裡面，對人格的侮辱，求人的窩囊，以及求人過後的還情還債，增加了許多有形及無形的成本。而這樣的事，除非你的官大你的官管用，否則你也難免要低三下四地求情。何況退休後，你也得體會一走茶就涼的世俗況味。也就是說，公務員之間及各部門之間，其實都是拿潛規則互相傷害，增加了各種扯本，降低了效率。同時還培養了中國人喜玩陰謀，近乎無時無刻地玩陰謀，如此一來，喪失了發明創造的時間與精力，喪失了坦坦蕩蕩、一臉陽光地活着的樂趣。有些人由於信息的閉塞、洗腦的巨大作用，一生都不知道另外有的國家的人可以按照自己的意願有尊嚴地活着，還以爲大家都像那樣把求爹爹告奶奶，然後再另一撥面前裝大爺的生活，當成天經地義的美好生活。”
正因爲有了這種定式的思維，無敵才理所當然.將墨家、越王和越人三者之間的關係當成了可以施展陰謀的道具，用後世那種“人不爲己，天誅地滅”核心價值來處理這個事情。進而無敵也發現，若要順着這條思路繼續深入，那麼自己收復隴西和侵佔巴蜀的做法，爭霸六國和統一天下的想法，也顯而易見的陷入了這個“人不爲己，天誅地滅”核心邏輯陷阱裡去。
王權就是**，.那麼自己收復隴西，侵佔巴蜀是爲了自己享受榮華富貴和功名利祿嗎？
吃也是每日三餐，睡也八尺牀榻，就算看起來多娶了幾個如花似玉的妻子，可這個時代是允許一夫多妻的，貌似也沒佔了多少便宜。
那麼自己領着秦**民爭霸六國和統一天下的做法，又與****區別何在？
“止步！”
無敵枯坐半響，日頭漸高，雖是冬日暖陽，卻也曬得讓人有些口乾舌燥。也就在漸漸陷入自己的思維邏輯循環當中無法自拔，即將思維崩潰之時，卻是聽到耳旁突然暴起一聲，當即回醒了過來。
拿眼去看，只見石亭外侍衛拔劍攔住了一老一少兩個越人，老者手中持着一枝樹根雕刻的手杖，白髮蒼蒼，面上溝壑縱橫看不出年紀，而少年烏髮黑眼，生的眉清目秀，手中卻是託着一個木盤，身後揹着一摞坐墊。見盤中有壺有盞，又揹着坐墊，看樣子這老少二人若不是路過，便是有備而來，當即無敵輕聲斥道：“不得無禮！收起兵刃！”
侍衛聞言都是一愣，但優良的軍事訓練讓他們自覺的聽從了命令將佩劍還鞘，不過大家都是加強了戒備。也在這時，老人卻是抄着一把越國口音的雅言問道：“老夫敢問一句，石亭中人可是秦軍統兵之將。”
“本將乃是秦王麾下中軍部將嬴喜……”見這老者主動發問，無敵自然而然的也留了心意，先是假冒了下屬的姓名，接着問道：“老人家可是有話要說？”
話一出口，無敵卻突然懊惱起來，自己剛纔還在思考着秦人與後人的區別，轉眼卻又把後人這種“防人之心不可無”的互害習性給表露了出來。
老者眯着雙眼，也不知是近視還是老眼昏花，卻是指着身後少年笑道：“老夫鍾離，乃是這會稽山上禹祠的祠祝，苟活七十一載。見將軍在此，顧念秦軍不擾、不掠且派軍看護禹祠之德，今日有緣，特來獻上一碗水酒。”
老人所說之事，無敵倒也知道，秦軍的軍紀自無敵入主秦國後大有改觀，雖然不能苛令士兵不拿百姓一針一線，卻也是做到了令行禁止。入越時，秦軍便通令全軍，任由楚軍掠奪，秦軍不可參與。圍會稽時，無敵還特別調派了部分兵力來會稽山保護名勝古蹟，防止楚軍掠奪破壞這會稽山上的文化遺產。
無敵見老人語氣平和，面貌良善，這便放下戒心笑道：“老人家有心，還請入亭一敘。”
當下無敵喝退衛士，老者與少年緩緩入亭，等少年將木盤放好後，又從背囊裡拿出了兩個布墊擺好，無敵和老者這才重新入座。隨後少年取了酒壺滿盞，無敵細看這盞中的所謂水酒，色澤微黃清澈，略帶有米酒香味，便笑道：“此酒可是會稽有名的黃米酒，怎地聞起來卻與坊間所販略有不同。”
老者笑道:“正是黃米酒，此酒用山上瀝泉所釀，又經數年沉澱，與坊間所釀自是不同。”
無敵端起萬盞，放到鼻前一聞，知道這酒定然好貨。便仰頭一飲而盡。這個動作當即引來了侍衛的驚恐，立時便有六七名侍衛搶進亭中，未帶動作便聽無敵喝道：“都退下，大驚小怪，成何體統。”
侍衛驚魂未定，鍾離祖孫二人卻是神色如常，待侍衛退下後，鍾離舉盞也是一飲而盡，卻是笑道：“將軍好膽色！”
無敵卻是笑道：“與膽色無干。越人多忠義，若當真要刺我，也無需做出此等酒中下毒的卑鄙之事。”
“好！孫兒，與將軍滿上。”鍾離聽來老臉一樂，便要與無敵再飲。無敵也不懼他，當下兩人便舉盞暢飲，閒話起會稽山的典故來。
這山泉釀造的黃米酒入口綿柔，後勁卻是比之一般的米酒強了幾分，無敵空腹飲酒，一會下來便感到了微微醉意，正巧鍾離說道大禹治水後，帝舜要將大爲禪讓給大禹，而大禹推脫不敢，天下諸侯來會稽山請命的典故。無敵便是靈機一動，出言相詢道：“請問老人家，可知我秦國的田畝新制？”
鍾離聞言也是神色一動道：“略知一二！”
無敵便直言道：“若秦國攻下會稽，取越王而代牧越地，行田畝新制，分地與民，輕減稅賦，寬赦奴隸，懲治貴族，越國百姓可會擁護？”
鍾離聽了，卻是抓起手中木杖重重一杵，語氣肯定的答道：“可行，亦不可行！”
無敵繼問：“爲何？”
鍾離答道：“越人善戰不善耕，地可聚民，不可留民矣！”