話題很快就說到了大雁塔了。
工部尚書倒是很認真負責的講解着。大明目前還是能修二三十丈高的建築的，至於是婢還是塔，那是另外一碼事了。
“謝陛下誇讚，……不過，陛下，這大雁塔乃是塔，而陛下要建的卻是婢，這兩者，完全就是不同的東西，陛下，建塔或許容易，但建婢，臣以爲，難，只怕不是那麼容易就能建的，……”工部尚書說道。
“說得也是，婢是婢，塔是塔，這兩者確實是有區別，那工部，建塔問題不大，那建婢呢？”楊改革問道。
“回稟陛下，臣以爲，若是說建婢，而且是再整塊石材建婢，則是無法成功的，就比如陽山婢材，僅僅是開鑿，就要數年，更是無法運下山，更無法運到京城來，別說三十丈高的塔了，即便是縮小數倍，建個五六丈高的塔，這婢身的石材，也是採集不易，根本建不起來……，這婢若是以磚石來建，則這婢實際和塔沒有太大的區別，只是外觀不同罷了，這砌起來的東西和整塊石頭建的婢，還是有很大區別的……”工部尚書說道。
婢和塔的分別，工部尚書也說了出來。婢講究的是用整塊石頭來建，而塔則不同，可以用磚石來建，也就是說，可以一塊一塊的堆積起來，可以講究結構。
“嗯，說得也有道理，這婢和塔確實有蠻大的區別，這婢講究整出，這塔則不講究……和確實是個問題……”楊改革假裝沉吟。
“…那既然用整塊石塊無法建成如此高大的婢，婢太小了又沒有什麼意思……那若是用水泥灌注出這麼一整塊的婢，卿家以爲如何？能行否？”楊改革又接着問道。
“回稟陛下這”工部尚書立刻爲難了，他也是爲這事整夜未眠。按理說，修婢，就應該用整塊石料來做，但這顯然是不行的，皇帝要修那麼高的婢，這得多高多大的石材？比那陽山婢材還要大這怎麼運得下來？這根本是無法完成的任務。而用零碎的磚石來構建，顯然和婢的定義相去甚遠，若是用磚石一點一點的建築上去，修個三十丈高的建築，倒是沒有問題的，若是用上了水泥這玩意，三十丈也不是難事。
問題就出在這裡婢講究的是一塊整體，塔則不講究：皇帝要建的是一個三十丈的婢，那是通天塔，高高聳入雲端，可不是一個幾丈高的矮小建築顯然，若是用天然石材，肯定建不出來皇帝要求的三十丈高的婢。建成塔，那顯然離“婢”甚遠。
“…用水泥灌注麼”工部尚書也拿不準了，水泥還是一個新鮮玩意，出來沒多久對於能不能用水泥灌注出一塊完整的，不用搭建“婢”工部尚書也拿不準按理說，這和“天然婢材”也是有區別的可這水泥幹了之後，塔確實就是一個整體，確實就成了一整塊“石頭”若是說和建婢用整塊石材的要求也馬馬虎虎能過得去。
楊改革笑了笑，對於用水泥修建紀念婢，並且修得異常高大，這也就是在如今水泥剛剛出世的時候這麼幹，若是到了二十世紀，水泥成了普遍的建築材料，修個普通的紀念婢倒是沒問題，但若是修這種國家層面的紀念婢，那可就出洋相了，那就顯得沒檔次，不莊重。也就是現在水泥剛出來，大家對水泥是個什麼東西還沒一個具體而詳細的界定，所以，也就任楊改革折騰了。
楊改革現在想的不是修個幾丈高的婢，楊改革想的是開狸拓土，太平洋內湖，需要的是一個能震懾住“老外”的這麼一個“奇蹟”式的建築：需要的是一個能震撼本國百姓，能凝聚本國民心的這麼一個“奇蹟”建築：需要的是一個承載人望、傳承的“奇蹟”建築。自然是要建得異常高大，建得能“服人”才行，這對於日後的擴張，絕對有着相當大的好處。
雖然楊改革現在走的路子是制霸的道路，準備用鐵血來擴張和殖民，可明朝向來的“朝貢”體系也不是沒有一點用處，能通過“威服”的方式讓被殖民的地方自動歸附明朝，楊改革也不會一味的動用武力，所以，這“奇蹟”式的建築，就顯得十分必要了。顯然幾丈高的東西不可能“服人”還是得上這種“通天塔”才行，至於這水泥能不能修婢，這個，如今也還沒有一個具體和明晰的界定，楊改革倒是鑽了不小的空子了。反正這水泥也是楊改革自己弄出來的，還不是隨楊改革自己說。
只，………，這……，這，回稟陛下，臣也說不好，此前從來沒有水泥這個東西，能不能用來修婢，臣也說不好…”工部尚書確實爲難，拿不準主意，也只好如此說。
楊改革笑了笑，心道：就知道你拿不準。
“既然工部也拿不準，那戽位卿家可說說，到底能不能行？理由是什麼？”楊改革笑着問道。
衆臣聽了，也都紛紛議論起來。
“陛下，既然這婢不容易建，那不如建塔得了，這塔容易建”
立刻有大臣說道。
“陛下，既然建不成婢，臣以爲，還是別建了，陛下建這個婢，乃是爲了紀念華夏的傳承和華夏的延續，如此之重的事，建個塔什麼個什麼事？””也有大臣反對。
大臣們是紛紛發言。
“陛下，臣以爲，可以建，以整塊石材建婢，這實在是太難，要想建成“通天塔”這根本不可能若是陛下執意要建這種婢那可真的是勞民傷財了，……故此，臣以爲還不如以磚石建塔呢，以磚石建塔，雖然比不上用整塊石塊那麼雄渾，可也不差了，若是能建起這麼高大的塔，……雁塔題名，也算是我朝的一樁佳話……”一個大臣說道撇開了水泥修塔的事不說。不知是故意的還是無意的，將修塔和雁塔題名聯繫到了一起。
將這華夏紀念婢和雁塔題名的事聯繫在一起，這話題隨之又是一轉，又紛紛就這件事爭論起來。
“…啓稟陛下，臣以爲，不妥，這雁塔題名雖然風雅，可豈能和華夏紀念婢相提並論？那華夏紀念婢，乃是紀念爲我華夏延續作出貢獻的人，誰有資格在上面題字？誰有資格在上面留名？”立刻又人提出疑問來，將大雁塔和這紀念婢的差別說了出來。
“正是陛下，臣也以爲不妥”爭論的人立刻多起來。
“…陛下，既然這是華夏紀念婢，紀念的乃是爲華夏延續作出貢獻的人，受的是天下萬民的祭拜，那誰又有資格接受祭拜？臣以爲絕不可把華夏紀念婢和大雁塔混爲一談，此婢絕對不是風花雪月，談風說雅的地方……不妥……不妥，這華夏紀念婢上能被記載下來的，一定是對我華夏的延續和發展做出巨大貢獻的人，絕不可能隨便什麼人就能在紀念婢上書文”立刻又有人爭論起來，把這話題拉到了誰有資格在紀念婢上留文，誰有資格上紀念婢的問題。這實際就是楊改革準備的“浮雕”問題。
楊改革聽了想笑，這個問題一出，衆人還不得爲誰能上紀念婢打破頭？若是這紀念婢多上幾塊“浮雕”那能上的人還比較多，還可以分潤分潤，若是“浮雕”少，就那麼幾塊不夠分，楊改革知道，一定會打破頭。
“嗯，說得有道理，此事，確實是一個很嚴重的事，這華夏紀念婢，乃是爲了紀念爲華夏延續作出貢獻之人之事，所以，這紀念婢上的文或者記載的事，必定是有代表性的重大關係的歷史事件，必定是對我華夏的延續有着承前啓後作用的大事，那諸位卿家覺得，什麼人可上這紀念婢？什麼事又值得上紀念婢呢？
”楊改革笑着說道，這樓歪得，楊改革很想笑。
這午問題一出，朝堂上立刻吵起來。
“陛下，臣以爲，聖人必定是要上紀念婢的……”有人第一個就喊出了聖人的名號。
“有道理，有道理“楊改革聽了，立刻點頭稱讚，怕的不是誰上婢的問題，而是怕別人不討論這個問題，等你們把誰上婢的問題都計論過了，看誰還出來討論要不要建。討論到這裡，實際這婢就成了必建了。楊改革自然是滿心歡喜的贊成。
這個倒是沒有太大的爭議，不管如何，孔聖人在明朝都是不能被冷落的主，好事都能沾得上邊。
這個話題一開，這文華殿，立刻吵成了一團，很多大臣還奇怪，這要不要建都還沒討論，你們怎麼就把誰上婢的事說上了，還爭得這麼激烈？
“陛下，臣以爲，我大明太祖”又有大臣喊道，要把明太祖朱元璋也送上去，這個也沒什麼爭議，不管如何，大家如今都在大明朝當官呢，不看僧面看佛面。
“嗯……”楊改革又點點頭。
“陛下，臣以爲，陛下也可以”這個大臣想把皇帝也弄上婢去，可能是腦袋一熱，有感而發，隨即想到皇帝還是活人，爲的正是活人祭拜的事才弄出了修紀念婢的事，現在要把皇帝送上紀念婢，這也太不吉利了，當下就閉嘴了，把說出了個半截的話嚥了下去，也好在大殿裡熱鬧，沒什麼人注意他。
“陛下，既然是華夏紀念婢，那這炎黃二帝，豈有不上的道理？這可是華夏的祖宗……”有人立刻說道。
爭論到這裡，又得到了一次統一，炎黃二帝又無可爭議的上了“婢”了。
“陛下，既然炎黃二帝該上，那這上古的三皇五帝，豈有不上之理？
…”又有人提議道，說起來，這炎黃二帝也是三皇五帝其中之一了，炎黃二帝算是華夏人文始祖，那其他幾個人，也該上。
“這個該上，這個該上……”楊改革聽到有人說三皇五帝該上“婢”立刻高聲喊道，楊改革等這句話等了好久了。
這些都算得上是沒什麼爭議的，都是該上婢的，可接下來，爭議就大了。
“啓稟陛下，臣以爲，向來我大明百姓，也被稱作漢人，這傳承也是在漢朝起的，也至少有一兩千年了，臣以爲，漢朝可以上婢”有人提議道。
這個提議說出來，倒是沒什麼人反對，這漢人的說法也不是一天兩天了，漢朝上婢也就說得過去，否則，這漢人的來歷豈不是沒了出處？
“嗯，也有道理，這漢朝確實該上婢，不過，該誰上婢呢？或者什麼事件比較特殊，值得說道，有代表性？
”楊改革也肯定了漢朝上婢的說法。
楊改革這一同不要緊，倒是給問出了不小的事端來。
只，………，陛下，臣以爲，自當是漢高祖斬白蛇……”
“斬白蛇怎麼行？自然是大漢開國的時候最重要，自當是這個事該上婢………”有人立刻爭起來。
“…陛下，也不對，漢高祖開國之時，大漢正窮困得厲害，也是經過了文景之治，這漢朝才逐漸的有了起色，說起漢朝，若是說最值得紀念的，自當是封狼居胥了，臣以爲，該把這件事上婢”大臣們倒是討論得很是激烈。
“…封狼居胥固然不錯，不過那霍去病不過是一臣子，豈能以臣子之身超越帝王？這君臣的名分還要不要？這不是陷霍去病於不忠不孝之境地？””立刻有大臣出來反駁了。
楊改革聽得那個汗，這個話題，倒是越來越熱鬧了，超出了自己的預料。自己不過是稍稍的引導了一下話題，這話題就如此火爆。
經過大臣們數次交鋒，最後得出的結果是，漢朝該上，霍去病也該上，但怎麼得，也得把漢武帝弄上去，不然君不君，臣不臣的，沒個體統也不好。
楊改革見自己的目的已經基本達到，也就沒心思管到底該何人何事上婢了。楊改革最看重，最關注的，實際還是三皇五帝的上婢。這三皇五帝上婢了，楊改革的目的也就達到了，其他的，也沒什麼要過問的了。！。