內館大廳。
“彌九郎長男齋藤野之進”與薛沉面對而立。
薛沉的兒女和神道無念流幾百位弟子已經分散到兩邊，中間空出一片幾乎相當於足球場大小的地方。
“薛先生，您知道在我們日本有一句話，‘涯山之後無華國，少保之後無國術’，孫祿堂之後，華國國術，已經是一個笑話，聽說下屆奧運會，你們國家的人還力爭武術進入奧運會，哈哈哈哈。”
“彌九郎長男齋藤野之進”放肆無比的大笑起來，雙眼全是鄙視和不屑。
少保就是指孫祿堂，孫祿堂有虎頭少保之稱。
在日本人看來，孫祿堂之後，華國已經沒有真正的高手，國術也演變成武術。
現在國家力爭把武術進入奧運會，在日本人眼中是一個天大的笑話。
國術，只殺敵，不表演。進入奧運會，那就是純粹的表演，不是笑話是什麼？國術大師們知道，孫祿堂在世，都要活活氣死。
“這樣吧，現代社會是法律社會，你我也不用死戰力敵，不如請幾位大師來作個裁判，彼此演練一番，讓他們看一看，誰演的很漂亮？”“彌九郎長男齋藤野之進”不停的剌激薛沉。
激將法，也是交戰之時的一種心裡運用，他就是要激怒薛沉。
“國術，只殺敵，不表演。”薛沉當然不會上他的當，沉聲道：“我學的是國術，不是武術。”
“野之進先生，不用多說了，請吧。”
薛沉左腳一跨，雙肩微沉，姜紳看到他肩窩裡的筋好像撐圓了。
果然是薛顛的後人。
這是薛顛所說的“肩窩吐氣”。
肩窩是鎖骨內凹陷處。練拳時，後背是最敏感的，氣血變化大。肩窩裡的筋撐圓，後背的熱就能傳感到肩窩裡，鎖骨一溫熱，內臟就受益了。
肩窩不通，像人死死地憋着一口氣，肩窩通透，像把氣吐出去了，所以名爲“肩窩吐氣”，不是肩窩凸起。
健身房中舉物、拉物的負重訓練，能練肉不能鍛鍊筋，因爲刺激的是肌肉羣。不刺激肌肉羣，才能鍛鍊到筋，薛顛指出方法爲——吸手腳心。手腳心是筋的竅門，手腳心凹陷，便牽動了筋。
吸腳心爲“兩足心含虛，抓地如鑽鑽”。不是腳趾像鑽頭鑽地，而是腳心內含、十趾抓地後，感到有股勁像鑽頭似的往腳心裡鑽，一直鑽到身體內部，引發得身體作出水母一樣的抽縮動作，這便是練筋了。
所以他這一個姿勢一擺，對面的“彌九郎長男齋藤野之進”就眼皮跳了一下。
別人感覺不到，也看不出來。
現場只有姜紳和他能感覺到。
這時，薛沉體內的每一根筋都在顫動，力量都集中到筋上。
薛顛用“放箭、抽絲、撕棉”來形容拳勁，揭示用的是筋力，而不是肌肉纖維叢之力。
薛沉這是盡得真傳，最起碼已經達到了放箭的地步。
放箭是什麼意思？
就是說他打出的拳力，就和放箭一樣。
放箭大家都見過，小說中的六脈神劍，也就是把力量像箭一樣激射出來。
薛顛的放箭當然沒這麼誇張，也不可能身體外放，如箭氣激射。
不過這種拳勁打到身上，就好像被箭射一樣，非死即傷。
“好功夫。”“彌九郎長男齋藤野之進”一看薛沉這姿勢，就知道是個勁敵。
他也不敢託大。
腰間的竹劍緩緩的抽了出來。
他們神道無念流一直用的是竹劍。
也不能說他對赤手空拳的薛沉佔了偏宜，各自的派別不同。
薛沉學的就是拳術，“彌九郎長男齋藤野之進”學的是劍術。
他們神道無念流，面對火器是用劍，面對赤手也是用劍，所以沒有仗器之利的說法。
他劍拔的很慢，就和他走路一樣。
你要以爲他年紀大了，反應慢了，那就大錯特錯。
神道無念流，本來就是從冥想中創造出來的，號稱迎合神道，無念無流。
他拔劍很慢，但是此時身劍如一，整個人的思想都處於冥想之中。
當年他的祖先彌九郎長英明之木，劍術出神入化，離“打破虛空、可以見神”也只有一步之遙，在冥想的時候，據說可以借用到戰國時期的力量。
這個傳說當然有點神話色彩，但是這種精神力量，的確是可能出現的。
所以說，他拔劍越慢，可能在冥想中凝聚的力量越強。
薛沉沒與神道無念流交過手，不過也是聽過這一派的傳說。
一看這老頭拔劍這麼慢，就知道他實力非常強。
聽說他的竹劍能斬開子彈，或是讓他攻擊，我恐怕沒有還手的餘地。
“嗖”薛沉想到這裡，也忍耐不住，搶先出手。
只見他腳步一踏，往下一蹲，脖子一縮，好像遇到什麼敏感的事情，看起來有點好笑，像個猴子。
說形意拳難看，主要就是因爲有這個猴蹲身。
猴蹲身之後，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。
別看他難看，要是被他揚身膝擊，也是非死即慘。
這還沒打，他怎麼就蹲了呢。
原來這時，“彌九郎長男齋藤野之進”已經出劍了。
他慢騰騰拔出了劍，然突然發力。
真是不動如山，一動起來石破天驚。
刷，別人都看不到劍光，好像只是一道空想的劍流，竹劍就斬到了薛沉的面前。
這一劍來勢又快又急，劍波如流光，真的是武俠小說中才能看到的畫面。
姜紳以前遇到過忍者，還有鍾平這樣的刀手，世界級的殺手，但是和“彌九郎長男齋藤野之進”這一劍比起來，那些人都是幼兒園的小孩子。
這才叫真正的高手。
好厲害，姜紳眼睛一眨，“彌九郎長男齋藤野之進”的劍就到了薛沉的脖子上。
一劍就要割斷他的咽喉。
不過這時，薛沉也算早有準備，一個猴子蹲身，整個身體好像彈簧刀一樣瞬間縮了進去。
刷，這一劍幾乎是貼着他的頭毛削出去的。
兩人這第一招，就是驚險萬分。
而且高下難判。
爲什麼說高下難判。
因爲看起來好像是薛沉先動，但是“彌九郎長男齋藤野之進”後發而至，率先一劍到了薛沉的面前，可是，薛沉好像早有判斷，一個猴子蹲身就避了過去。
其中的驚奇和剌激，不是局外人也是看不懂的。
猴蹲身之後，就是揚身膝擊，名爲猴掛印。
不過“彌九郎長男齋藤野之進”可沒等薛沉再出手。
他一聲低沉，刷刷，腳步呈八字形往前連跨三步，一步一劍，劍劍奪命。
這手“神道三字劍”隨波逐流，抽劍斷水，是他們的祖先在河邊練劍時領悟出來的。
別人感受不到，連姜紳這局外人也感覺不到。
但在薛沉的身上，好像有一條河流在衝擊縱橫。
一把劍，剌出一條河流的壓力，讓薛沉也是暗暗震驚。
國內一位小說大師，金庸先生曾寫到過，楊過在大海里練劍，練至大成時，一劍揮出，如波濤海浪，就是這樣的氣勢。
想想看，一隻猴子正蹲在地上，突然一條大河淹蓋過來，想起來一個猴子掛印，也有點力不由心。
薛沉一看大勢不妙，原地一個滴溜，身如鬼影挪騰移轉，所有人看見他在原地沿着腳下的磚頭在盤旋，個個莫名奇妙。
這手太極步，不是薛家的功夫，是李存義傳下的絕招。
太極講究以柔克剛，四兩拔千斤，是個猴子躲不過大河，若是一個圓球呢？
薛沉腳步如風，滴溜一個盤旋，好像在大河中扔進去一個圓球，任你河水怎麼衝，球還是會轉的。
然後就見那劍氣，嗖嗖嗖，幾乎劍劍貼着他的身體掠過，每一劍都差上一星半點。
叭叭叭，薛沉一圈踩完，終於避開了他的神道三字劍，衆人再看他腳下，地板上一個圓形的裂縫被他踩了出來，發出叭叭的碎裂聲。
好厲害的腳勁。
彌九郎長男齋藤野之進看的也是心中發毛。
這要被他踩上一腳，非死即殘啊。
姜紳看的暗暗點頭，這個薛沉真算是藏在民間的一個好手，可惜功夫還是遠遠不如薛顛。
當年薛顛與師兄傅昌榮交手，第一次輸了，深以爲恥，後來獨自在五臺山苦練了好幾年，然後想去報仇，別人就和他講傅昌榮的功夫。
據說傅昌榮繞着臉盆走一圈，臉盆裡的水就旋起來，簡直匪夷所思。
其實他邁步看似極輕卻極重，腳一落地便將臉盆裡的水震盪起來。
這份腿功已是“舉重若輕”的境界，一邁步便能傷人，薛、傅的比武，真會必有一傷的。
所以就有尚雲祥出面出和事佬，勸兩大高手不要再比了。
任何一個受傷都是國家的損失。
想必這薛沉的腳功就是後來學自傅昌榮的。
如果傅昌榮在這裡，繞着“彌九郎長男齋藤野之進”走一圈，“彌九郎長男齋藤野之進”的內臟都要破碎，胸中一口血肯定和臉盆裡的水一樣噴出來。
姜紳還在想着這些事，薛沉終於反擊了。
他以腳步化解了神道三劍，知道進攻纔是最好的防守，若是一味守的話，早晚要被劍剌中。
叭叭，他腳步再變，身法快如鬼魅，旁人看上去，好像一匹快馬突然加速，根本不能用肉眼鎖定。
這就是薛顛的真傳了。
然後就見他一個揚身膝擊，這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。
在“彌九郎長男齋藤野之進”看來，就像是自己在河邊練劍，突然從水中竄出一隻猴子，撲面對着自己抓了過來。
“來的好。”“彌九郎長男齋藤野之進”也不害怕，臉上卻露出計謀得程的表情。
他的竹劍劍長，適合丈外攻擊。
薛沉用拳，想貼身近戰。
這招猴封印，只接就讓薛沉貼近了“彌九郎長男齋藤野之進”的身前。
看起來，薛沉佔了上風。
叭，“彌九郎長男齋藤野之進”的竹劍突然從中一折爲二。
劍中有劍。
劍中化劍。
一把短劍出現在他的手上。
嗖嗖，他左手一動，劍刃就剌到了薛沉的手掌上面。
誰也沒想到，這個“彌九郎長男齋藤野之進”竟然還會劍中藏劍。
剎那間，姜紳的臉色也是大變。