靈宣洛聽完正統鬼族覆滅的經過，下定決心要找到消失的募須神族，助們將鬼王印信，交到真鬼王手中。
段簫見自己用一個故事，便妥妥安撫了他，讓他不會再因賭氣跑回中原，頗感欣慰，道：“我知你決心堅定，此番來得，就必不會空手而回。可話雖如此，事情卻遠沒你想的簡單。先，鬼王姡昱的兒子蒙鐸已經死了，這正統繼承人到底是誰，我們還不得而知。其次，募須神是哀牢人所敬奉的神，募須神族爲躲滅世之災，已借他之名用蠱術封死蠱境大門，這就意味哪怕是仙，也難以憑一雙眼找出他們的所在。”
“這……”靈宣洛一聽急了，問道：“雲南是段叔叔的故鄉，想必你會有解決辦法吧？”
段簫深邃地笑道：“辦法當然有，就是用哀牢族擅長的對蠱術，喚出蠱境，叩響募須神族的大門。”
靈宣洛頓時轉憂爲喜，讚道：“我就知段叔叔定有良策！姑姑說了，瀾滄娘娘和你都會使用對蠱術，娘娘因回不到人間，幫不上忙，我們大家就唯有把希望寄託在叔叔你的身上了。”他邊說邊回憶虛境會議時的情形。
此事重要，段簫能出一分力，當然感到高興，但見靈宣洛對神秘的蠱術毫無瞭解，便解釋道：“蠱術自誕生以來，就被視爲利用蠱蟲害人的邪術。在中原地區，無論哪一界裡，蠱術都是遭官方明令禁止的，普通百姓甚至會談蠱色變。募須神族人雖擁有神族血統，卻因天生擅長落蠱，被視爲神族邪脈，併爲正脈華夏帝所不容，給趕到雲南邊陲，藏進了蒼山老林。當年達光王朝興盛時期，我父王與達瓦族長相交甚好，二人只要見面，父王就想從族長那裡套學蠱術，族長卻知他邪心重，從來不願教授。”
蠱術爲邪術，是用來害人的，達瓦央吉卻深諳此道，且與臭名昭著的達光段王交好，那麼這位被傳得神乎其神的老族長，到底是不是好人？靈宣洛臉上流露出疑惑。
段簫看出他所想，不等他問，就主動解答：“募須神族的蠱術經世代相傳，幾乎人人都會，卻因受達瓦族長嚴控，才未生流於世間，殘害無辜之人的事件。我們絕不可將老族長高尚的品格，與蠱術的危害相提並論。打一個比方，一把寶劍，交到宣洛你的手上，就會充滿正氣，成爲斬妖除魔的利器。但若落入南風長老手裡，就會淪爲濫殺無辜的邪劍。所以這蠱用得好還是壞，得看用者何人，且是作何用途。”
段簫這例子舉得極爲形象，靈宣洛興奮地嚷嚷：“叔叔言之有理，宣洛明白了！”
段簫又道：“其實蠱術最大的危害，不在於蠱蟲有多毒，而在於一旦中蠱，根本尋不出解藥，病人只能等死。爲防心懷叵測的惡徒得到蠱方後恣意害人，達瓦族長便自創對蠱術，以隨時解救中蠱之人。五百年前，幾乎所有哀牢人都懂得如何使用對蠱術，可是募須神族消失後，蠱術也漸被淡忘，人們不再需要防備蠱蟲，所以幾代人下來，這對蠱術，就慢慢失傳了。”(未完待續。)