過了子夜，正好也是守歲，張傲秋一家三人，這時也是難得清淨，就坐在一起聊聊天。
幸好三人修爲都還不錯，雖然一晚上鬧騰，但打坐調息一兩個時辰，也就回復過來了。
第二日一早，張傲秋剛洗完澡，換了身衣服，還沒吃早餐，初一拜年的人就來了。
今年拜年不同往年，往年過來也就張皓軒手下心腹，今年則是整個張家重要堂口的人都過來了，基本上昨晚一起喝酒的，今天是又準備再蹭一次。
現在的張家，才真正算得上鐵板一塊，這些到場的人，都是張皓軒一手提拔，可以說是一呼百應了。
對這，魯寒凝是又高興又煩心，高興的是難得如此熱鬧鼎盛，煩心的是這樣一鬧，自己跟兒子又少了一天相聚時光。
過了一會，瑤族的唐二公帶着房五妹及一干瑤族重要人物後腳趕到，跟着又是其他各族的族長過來，這一下就更是熱鬧，這還是張家立足嶺南，第一次有其他各族的人新年過來拜年，開了歷史先河，從這一點上看，張皓軒也是第一個真正一統嶺南的張家第一人。
只是今天客人實在太多，做爲主人還真是招待不過來，房五妹見了自告奮勇前來幫忙，這一幕讓其他旁人看了都不由抿嘴偷笑，主人家都不反對，看來張家就要多一個美貌多嬌，知情達意的好媳婦了。
而這更讓唐二公跟魯寒凝樂得合不攏嘴，每次看到張傲秋跟房五妹一起忙前忙後的身影，兩人就忍不住對望一眼，那表情，完全就像看親家一樣。
因魯寒凝孃家遠在千里之外，所以每年這個時候就很少回魯家寨省情，初二本該消停一天，只是瑤族他們昨天都過來拜年了，今日自當前去還禮。
不過嶺南的其他民族實在太多，而且分佈也廣，要想在一天內走完，也實在是困難，所以這次瑤族做主，將其他各族族長邀請過來，又是熱熱鬧鬧地過了一天。
不過這天瑤族人再忙，張傲秋也沒插手幫忙，這倒不是他不願意，實在是唐二公不敢，這尊菩薩供着還來不及，還敢讓他做事？
從瑤族回來，卻是初三晚上了，張傲秋早就體會了瑤族的熱情，不過這次卻是逃過一劫，因爲前面有兩個女人幫忙擋着，還真是潑酒不如。
只是對於房五妹，張傲秋心裡也不知道該如何處理，其實這麼段時間的接觸，要說對她沒有好感那真是睜眼說瞎話，可是若是像這樣見一個愛一個，那以後怎麼收場？而且這又該怎麼跟霜兒交代了？
每每想到這裡，張傲秋就覺得頭大如鬥，這可能是所有男人做夢都想擁有的煩惱吧？
回到張家，洗漱完畢，剛盤腿坐下，心底就聽見獨叟的召喚。
張傲秋應了一聲，可不敢停留，獨叟這老小子，一般是不會主動開口，除非是有什麼重大事情發生，而且現在識海里又有了元神，這傢伙就更重要了。
等張傲秋意識進入識海，一眼就看到遠處的獨叟，就那一眼，讓張傲秋心中怦然一動，感覺眼前的獨叟，完全就像一個真人一樣，跟以前有這實質的變化。
只是這畢竟只是感覺，張傲秋自個也拿不定，從上次跟獨叟分開，這才過了多少天，要是這點時間就有顛覆性的變化，那獨叟這老小子就早成精了。
獨叟見張傲秋一臉錯愕跟驚異不定的表情，難得沒有像以往那樣嘲諷他，而是微微一笑，身子一錯，讓出後面一人。
張傲秋定睛一看，不由自主驚得張大了嘴巴，然後使勁揉了揉眼睛，喃喃自語道：“那不是老子自己麼？”
獨叟身後，站着一個跟張傲秋一模一樣的人，右手握着一個黃-色卷軸，同樣定定地望着張傲秋。
張傲秋看了半響，腦袋一時轉不過彎來，擡頭瞟了獨叟一眼，疑惑道：“這到底是怎麼回事？這小子又是誰？還有那大胖小子了？”
獨叟聞言哈哈一笑，笑聲中充滿了得意，跟着一拍張傲秋肩膀道：“你面前這個跟你一模一樣的小子，就是你的元神，也就是那個大胖小子？”
張傲秋一聽，“嗯”了一聲，疑惑更重，滿臉不信道：“老爺子，元神這方的事情我是不懂，但你也不能忽悠我，就這麼二十來天，你就把一個小孩子唰得拉成成人了？”
獨叟聽了又是呵呵一笑，兩手一伸，席地而坐道：“小子，你說你不懂元神，那老子今天就跟你好好說道說道。”
張傲秋聞言，立即來了興趣，跟着在獨叟旁邊坐下，獨叟瞟了一眼旁邊站着不動的元神，又看了看張傲秋，沉吟想了一會後道：“在道家學派中有道生一，一生二，二生三，三生萬物”爲宇宙萬物的說法，其大無外，其小無內，物物一太極，這就是先賢對生命起源和萬物內部結構的認識。
女人爲什麼會懷孕？就是一陰一陽的交媾，但是，道家認爲陰陽無處不在。
這樣說來陰陽不只是指男人和女人，從道家的一物一太極的觀點講，男人自身也有陰陽，這麼說來男人也會懷孕。
但是，這裡要說明的是男人的懷孕只是道家的一個比喻，不像女人懷孕那樣會實體，根據道家形爲陰氣爲陽的理論來推論，女人爲陰所懷的胎兒有形有體，男人爲陽所懷的胎兒是渾圓一氣。
女人懷孕的條件首先就是要結婚，要使以後的嬰兒有父親，有孃親，那麼，男人懷孕的條件是要三家相見才能結嬰兒。
三家是什麼？就是自身的精氣神，這就要求男人必須在精足，氣滿，神旺的時候才能懷孕。那麼什麼是精氣神呢，說到底就是陰陽，精和氣爲陰，神爲陽。
精氣既是兩個東西，又是一個東西，這就形成了一個小的太極精爲陰氣爲陽，這個小太極的整體和神組合又有出現了一個大一點的太極就是人體的陰陽！人體的陰陽相合就會結成胎兒，對你來說，上面的太極圓環即爲陰，而菩薩影像入體即爲陽，陰陽相合，則誕生元神。”
張傲秋聞言，似懂非懂地點了點頭，跟着又問道：“你不是總說什麼元神出竅，這個又是什麼意思？”
獨叟“嗯”了一聲道：“元神胎兒通過十個月的溫養能夠脫離人體而成爲護體之氣凝聚在人體的周圍，道家把這一現象稱作元神出竅。
元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到，元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。
元神作爲無極界靈質體的分體，可以在空間中運動，可以感覺空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。
我們所處的這個空間是有極物構成的，元神靈力極大，具有創造有極物的靈力和能量，可以進出任何空間和有極物體，可以控制任何空間和有極物體的運動，所以任何空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。
不過元神也不能獨立在宇宙空間中活動，由於元神一動就會發出靈力，元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。
因此，元神要在我們這個空間中活動，就必須居住在元神自制的特殊有極玄機體中，這種玄機體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動纔不會破壞宇宙空間的玄機。
另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動，元神在這種物質運動的衝涮中會受不了，由於元神本質上是喜純好靜的，故也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內，元神可以借用生命體的活動性在空間中活動。”
張傲秋聽了不由一陣茫然，想了半天才道：“那按你的意思，這元神必須在特定的空間存在，就算是出去了也走不遠，那……。”
獨叟聽了嘿笑一聲道：“你這樣說也是對的，但一氣化三清你是知道的吧，如果三清之一來到我們眼前，我們一定會錯認其爲常人的。至人只是常，能從平常中見師父之道，那是一個普通人的無量之福，故修行者當在日常中首先化生活之舟爲道場，悟萬象之變爲道機，待衆生如同師顏，求真法於無相。
老子這樣說，就是告訴你，一氣化三清，三清爲三人，能同時各自修行，各自處事，而煉神即爲修煉元神，只要元神修煉到一定層次，他同樣可以脫離你成爲單獨的個體，不過只是跟你不處於同一個空間罷了。”