明軍只靠火繩槍和紅夷大炮是沒法在和金國的戰爭中取得優勢的。如果想提高實力，最好的辦法還是進口西方的先進武器。
不過朝廷兵不想再花錢購買昂貴的大炮，也不打算構建一支徐光啓提出的精兵。徐光啓是對的，可惜沒人支持。明朝號稱二百萬軍隊聽起來很唬人，但是打不贏仗主要原因可能就在這裡。兵在精而不在多，一羣烏合之衆別說二百萬，就是再多兩百萬打起來也是白瞎。
在工部轉了一圈，鰲拜把實際情況向崇禎一說，購買洋人槍炮、量產火器的計劃也宣告擱淺，徐光啓還是去了禮部。
鰲拜肯跟他去看一看，徐光啓已經覺得很夠意思了，出皇宮後，嘆道：“黃大人，這次多謝你了，現在工部的人不幹正事，還希望你能找機會再向皇上提議啊。”
鰲拜看他神情黯然，安慰道：“徐大人，你也別操之過急了，這兩年明軍控制了邊關的局勢，所以皇上纔對火器不是特別重視。而且紅夷大炮、火繩槍也不是沒有缺點，大炮機動性太差，只能守城，一旦敵軍靠近了城池，還沒法調節角度，作用有限。而火繩槍準頭不行，換彈藥太慢，實用價值也不如弓箭……徐大人，洋人還有更先進的武器嗎？”
徐光啓道：“應該有的，不過他們的火器價格太貴，不能批量購買，我們自己仿造的又不太好。”
鰲拜笑道：“徐大人，我是完全支持你的計劃的，能不能幫我引見一下，讓我和那些洋人談一談呢？最好能說通他們給明軍提供武器，如果找幾個聰明的年輕人學習他們的技術就更好了，有了技術，才能一勞永逸。你有這樣的徒弟嗎？”
鰲拜是想了解洋人想從大明得到些什麼好處，只要許給他們一些東西，得到洋人的支持，更容易奪權。
徐光啓只以爲他是爲大明着想，非常欣慰，道：“如果年輕人都像你一樣，大明何愁不興？我會聯繫，他們一定會很高興見你的。”
說好以後，鰲拜回到了家。和老婆們聊天，海藍珠問道：“今天你去看火器，有什麼好玩的東西嗎？看你笑成這樣，有什麼好事吧？”
鰲拜笑道：“不久會有外國人到我們家來做客，你們沒見過洋人吧？”
姚芊羽一愣道：“我見過外國傳教士，黃頭髮藍眼睛，長的真醜，聽他們說話也很怪。你怎麼會認識洋人？”
在京城，是有外國人的，他們在大明宣傳天主教，但感興趣的中國人並不多，主要是語言溝通的問題，誰會相信外國的神保佑黑眼睛黃皮膚的中國人呢？
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“還記的來我們家的徐大人嗎？他認識不少洋人，那些洋人手裡，有我想要的東西。”
“你是說火器吧？”姚芊羽反應最快，上次鰲拜和徐光啓的談話都是圍繞着武器進行的，他就知道鰲拜想打先進武器的主意。包括何如寵在內的這些老臣，還都矇在鼓裡呢。
鰲拜道：“準確的說，是製造武器的技術，我得想個辦法招攬些人才，製造出先進的槍炮。”
他也頭疼爲什麼一直沒遇到有用的人，明朝的那些所謂才子，對四書五經的興趣遠遠大於鑽研科學，現在最缺的依舊是人才。
幾天後，徐光啓再次來訪，並帶來三個人。介紹道：“這位是耶穌會中國傳教區會長龍華民，他是意大利人，已經來大明有三十年了。這兩位是我朋友的兒子，孫和鬥、孫和京。”
三人一起施禮道：“見過黃大人，何大人，還有幾位夫人。”
龍華民繼承了典型的意大利人的血統，眼眶很深，面部輪廓分明，簡直就像是尊雕像，年近六十，看起來深邃和睿智。長期在大明，他的中文也說的非常地道。
“歡迎幾位光臨。龍會長，很高興見到你。”鰲拜心道，對方直接出動了會長，看來把天主教興起的希望也放到了自己的肩上。
龍華民微笑道：“尊敬的黃大人，我聽徐大人說，你對天主教有一些瞭解？”
“我只是聽說了一點，並沒有很深層的認識，我覺得天主教的教義還是很有道理的。”鰲拜笑道：“我還知道天主教和佛教有一點衝突，但人們應該有資格選擇自己的信仰。所以，我支持天主教在大明傳播。”
“徐先生說你是一位開明的學者，請接受我最崇高的敬意。”
鰲拜一開口就表示了對天主教支持，龍華民很高興。聊了幾句，他就滔滔不絕的講起了自己在大明的一些經歷。
在傳教方式上，他採取了與當時大多數來華傳教士不同的道路。他主張公開走向社會，發展教徒，要求入教者必須拋棄傳統的中國習俗。經過幾年的努力，他發展了三百多名教徒。由於遭到當地人士的迫害，一六零九年前往北京，擔任了耶穌會中國傳教區會長。後中國發生了迫害天主教的事件，龍華民又與大多數傳教士發生了意見分歧。
說了半天，鰲拜有點煩了。他找外國人來，想要的是槍炮，可不是和幫這幫人捐款蓋教堂的。找了個機會打斷龍華民道：“大明首推佛教，如果天主教想在大明有長足的發展，還要下一些功夫。我想問一下，龍會長，你覺得大明現在情況如何？”
龍華民道：“很繁華，也很偉大。只是大明的禁海令，在一定程度上阻礙了大明和外國的交流。除此以外，我對貴國的情況，我深感佩服。”
所謂禁海令，是指明政府禁阻私人出洋從事海外貿易的政策，始於明初，雖時張時弛，但直至現在也未曾撤銷。明太祖朱元璋出於政治上的需要，除允許部分國家或部族通過“朝貢”的方式進行貿易外，其他私人海外貿易一律禁止。
龍華民的話很直白，正和鰲拜心意，他做了不少功課，知道洋人最想要的是什麼。
凡是乘船探索到大明來的外國人，無不對明朝的禁海行爲極度失望。葡萄牙人就曾經想強行構建貿易據點，他們也一直遊弋於中國海岸，沿線北上閩浙兩省，試圖通過走私、搶掠等非法形式謀得暴利。
倭患爆發後，急於擺脫責任的禮部官員們也貿然請求皇帝罷黜市舶司。當然，由於沿海一帶人多地少，許多居民還是私自出海貿易，明廷就進行殘酷鎮壓。明朝禁海只針對民間而不針對朝廷，是典型的“只許州官放火，不許百姓點燈”這樣就造成了中國無法和外國持續、全面的交往
明朝的禁海在一定程度上壓制了中國海上貿易的發展，好在官方的造船業使用還能勉強支撐，或者說苟延殘喘。而清朝建立後的禁海則完全將中國的造船業一錘子砸死了。可以說，老朱家的人把中國的造船業推到了懸崖邊上，而滿清人則一腳踹下了懸崖。
中國近代在滿清時期落後，明代卻是根源。朱元璋提出的海禁和八股取士，都是害人不淺的東西。
鰲拜觀察着龍華民，輕道：“龍會長，如果大明開海禁，和外國進行貿易往來，你感覺怎麼樣？”
龍華民喜形於色，笑道：“如果黃大人可以說服皇上開海禁，當然是一件好事。”
鰲拜不換不忙道：“大明禁海，很大原因是缺乏安全保障，比如葡萄牙，在澳門居留的葡萄牙人在未經明朝政府同意下，自行成立澳門議事會進行葡萄牙社區的自治管理，每年只付五百兩白銀予明政府與其後的清政府爲地租。荷蘭人和西班牙人也窺視我國臺灣島。如果開海禁，我們怎麼保證國家的安全呢？”
龍華民無言以對。這些東西，就不是他能提意見的了。
鰲拜又道：“龍會長，我就直說好了，我拜託徐大人帶外國朋友來溝通，也是想爲海禁做努力，並想了一個辦法。那就是洋人把火器技術傳授於大明，幫助大明增強軍事力量，保衛國家安全。如果我們能打敗邊境的金國，內地沒了戰爭，當然可以全面開海禁，進行友好往來和通商。否則就算我天天向皇上提建議，也不會有結果的。你意下如何？”
龍華民如果只是單純的傳教士，不可能在大明立足，他最早就是到了澳門，在那裡生活了多年，又到了內地。他是有葡萄牙軍方支持的，鰲拜的話他能理解，大明想要的是實際的利益，並不是只付出不得到。
龍華民問道：“黃大人，你真的可以代表皇帝的意願嗎？如果我們願意賣給大明火器，並幫助大明提高鍛造技術，皇上卻依舊海禁怎麼辦？據說所知，你們的官場要複雜的多。”
鰲拜知道，這洋老頭已經開始趕興趣了。天主教是一方面，真正最吸引西方人的，還是通商。只要通商，雙方都能獲得暴利。
鰲拜道：“現在還不行，其實我更想和一些武器專家坐下來好好談一談，我想龍會長一定有些人脈，不知能滿足我這個願望嗎？”
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