當年，愛卿帶領國外客人來到類烏齊時，不消說每走到一個景點就有口無心地瞎扯一番，這裡是恩達戰役發生地，那裡是索字體傳承地，又那裡是甲桑卡大橋啥的，反正導遊指南上寫得明明白白，愛卿隨手翻翻就能講個八九不離十。
到了現場後，愛卿有時候還信口開河地增加一點內容，反正也沒誰去考證，也沒法考證。
比如，愛卿就曾經召集大隊國外遊客來到一塊大石頭後面說，諸位，大家快來看啦，就在這塊大石頭後面，一個解放軍小戰士就爬在這塊大石頭下，喏，就是這裡……他一梭子子彈就撂倒了敵人一個班，敵人再也不敢上來了。呵呵。我們解放軍戰士夠厲害了吧？這是50年代西藏平叛時衆多解放軍戰士英勇平叛故事中一個毫不起眼的小故事。
結果你猜怎麼着？呵呵，全體國外遊客都跑到那塊大石頭後面列隊照相留念，還個個做出小戰士端槍射擊的動作。
哎，愛卿是在忽悠人，但也不完全是在忽悠人，當年解放軍戰士平叛肯定就是那樣的。
不過，愛卿今天要講的這個故事倒不是解放軍戰士平叛的故事，而是發生在類烏齊草甸上真真實實的人與馬鹿的故事。
馬鹿估計大都市的人們不知道是個啥東東？日語裡罵人的話巴格呀魯實際上就是你是馬鹿的意思。日語原文：馬鹿野郎。意思是你個笨蛋。
不過，動物替人類揹負無辜罵名的案例太多了，日語中用動物來替代人類揹負罵名的成語不少，漢語中用動物來替代人類揹負罵名的成語只會更多，此處不去談它。
書歸正傳。
那天，愛卿在查傑瑪大殿對客人講解查傑瑪大殿與大昭寺的淵源，順帶講到西藏唐卡分爲五大流派，其中有尼泊爾流派崗齊流派等等，又講到桑傑翁大師以及笨教啥的，到底講了些啥愛卿現在也想不起來了。哎，沒辦法，愛卿知識太淵博，淵博得連自己都搞不清楚，夠牛的吧？
呸，牛個狗屁，你自己不也說翻翻導遊書就能講個八九不離十嗎？
閒話休提。
就在愛卿講解完畢，準備帶領客人走出查傑瑪大殿前往噶那神山時，一個喇嘛來到愛卿面前。喇嘛的漢語說得不利索，但愛卿大體明白他的意思，轉身對客人一講，客人們一陣歡呼，要求愛卿臨時改變線路行程，隨喇嘛前往長毛嶺。
愛卿遂即應客人之命，改變旅遊線路行程，率客人隨喇嘛來到長毛嶺。
到了之後，果見長毛拉姆端着一個大盆子也與愛卿等幾乎同時到來。
長毛嶺其實是個大草甸，海拔4500米以上，寬闊的草甸四周你說還會有啥？
無非就是……愛卿直說了吧，無非就是雪山森林。
至於雪山上森林中……愛卿也直說了吧，無非就是馬鹿，岩羊，狗熊，猴子，豹子，藍馬雞以及……以及神仙嘍，愛卿也只能這麼說，要不然你讓愛卿說啥？呵呵。
全體國外遊客隨愛卿站在喇嘛身後，遠遠地看見長毛拉姆一邊口中唸唸有詞，一邊向面前草甸上揮灑着啥。不多時，從草甸盡頭少說也有上百頭馬鹿四蹄撒歡地朝長毛拉姆跑來。
順便說一下，長毛拉姆是一位藏族老阿媽。
當時，所有國外遊客包括愛卿，都對眼前的景象驚呆了：一個藏族老阿媽，身旁一瞬間擁擠來至少上百頭馬鹿；馬鹿環繞着藏族老阿媽又是拱，又是擠。愛卿當時引領着國外遊客就在離藏族老阿媽不足200米的距離。
親，要是你當時也看見這幅場景你會怎樣？反正當時愛卿的老外客人至少有一半都跪了下去，泣不成聲，剩下一半在拼命按動相機快門……
後來，喇嘛要愛卿將客人召集到藏族老阿媽面前，愛卿一字一句地翻譯。
愛卿這才知道故事的緣由原來是這樣的：藏族老阿媽名叫長毛拉姆——愛卿至今瞎猜，長毛拉姆這個名字多半是後來才取的，因爲那個草甸叫做長毛嶺。再說你什麼時候聽見過哪個藏胞名字叫長毛的？藏胞只有名，沒有姓。長毛拉姆少女時，遇見三頭受傷的小馬鹿，心生憐憫，帶回家中，悉心照料。
大約一年之後，馬鹿康復，長毛拉姆將三頭小馬鹿放歸山中。
次年秋天某日，長毛拉姆大驚失色，那三頭馬鹿已經長成大馬鹿，竟然帶回一大羣馬鹿幼崽回到長毛拉姆的氈房前……
後來的故事就不用愛卿再講了吧？再講愛卿又要落淚了。自那以後馬鹿與長毛拉姆年年相見。
哎，動物其實比人還重感情，比人還是人。
人？哼，別說了吧，比如陳虹宇之流，叫人嗎？頂多只能叫人渣。
相比於馬鹿與長毛拉姆的故事，愛卿覺得自己編造的那些信口開河的故事都……除開解放軍小戰士擊退叛軍的故事之外都是狗屁。
親，你記住，長毛嶺，還有長毛拉姆。
2017年2月12日星期日