臨近黎峒寨子，隊伍中有人在路邊又發現了新玩意兒——棉花。當然也有人對這完全是樹一樣的植物產生了懷疑：“電視裡看到的棉花不都是低低矮矮最多胸口這麼高？這尼瑪比人還高的東西真是棉花？”
農業部的高歡是今早才接到通知從勞改營調入到特別工作組的，他作爲經濟作物專家回答了這個問題：“棉花在野外的自然環境之下也是會長成多年生木本植物，在熱帶地區甚至可以長到六米左右的高度，你們別看這東西不起眼，用這種海島棉所紡出的黎錦可是相當有名的。大家應該都知道黃道婆吧？她就是在崖州學習了這裡黎人的紡織技術，然後才帶回中原傳播的。”
“既然這裡產棉，這麼說我們很快就可以自己開織布廠了？”有人興奮地問道。
高歡搖搖頭道：“沒那麼容易，黎人對這種海島棉並沒有進行專門的培育，產量也非常有限，提供小規模織布可以，但搞工業化生產肯定不行。我們倒是帶了不少海島棉的良種，但要找地方推廣種植也不太容易，海南這地方內陸多山，幾乎沒什麼平地，種棉花的性價比不夠高。”
“勞改營不是在田獨河東岸開了一大片地出來嗎？不能在那地方種棉花？”還有人不肯放棄地追問道。
高歡苦笑道：“種是可以種，可是馬上就快要到季風期了，而且會長達幾個月。海南這邊每年遭颱風襲擊的狀況，你們以前應該也在電視新聞裡看過，勞改營開荒的地就在出海口。在近海的地方種棉花，稍有點風吹草動很容易就會顆粒無收。唯一可行的辦法就是說服黎人在在他們的居住地附近的山谷裡種棉花，然後每年用棉花跟我們交易糧食。說到種糧，我們在這個世界可是天下無敵，這也是我們今後搞農業推廣最重要的手段，只要我們能提供足夠的糧食，我想是有機會說服黎人的。”
終於到了黎峒村子外面，那個帶路的中年漢子讓工作組等在村外，他要先進去通報一聲。而此時村子裡倒是跑出來不少連褲子都沒穿的黎人小孩，對打扮奇怪的異域來客們進行了集體圍觀。
這村子外圍並沒有石牆或者木牆，只有一圈明顯是人爲種植的荊棘灌木，中間還混種着各種藤蔓以及碗口粗細的竹子，密密麻麻看着倒是挺結實，而黎人便將此作爲整個村子的防禦屏障。這道屏障左右延伸開去，直至遠方沒入林中，一時也看不出這個村寨的範圍究竟有多大。
有人注意到村口坐着的幾個黎人老太太都是滿臉黑漆漆的，想必便是周恆行先前提到過的文面習俗了。除了心頭的幻想徹底破滅之外，也只能感嘆這些黎人先民奇葩的審美觀了。
等了片刻之後，那中年漢子出來了，但又說穿越衆這邊人太多，爲了不驚擾到村民，不能讓他們一起進到村裡去，只能允許進去五個人。討價還價一番之後，最終中年漢子同意了進去十個人的要求。工作組幾個頭目短暫的商量之後，便由周恆行作爲領隊，加上寧崎、高歡和七名軍警部成員進村與黎人交易，當然三名前美軍士兵作爲可靠的戰力也都進入了這支隊伍。
在穿越之前，執委會便曾經分批組織所有成員去過民俗村參觀黎族村寨，就連北美幫的幾個老外在抵達三亞之後都被特地帶出去補上了這一課，因此見到這黎峒村寨中的情景時，並沒有太多的驚訝。大部分的房屋是類似於民俗村裡見過的船型屋，用藤條將木材紮成房架，拱形的人字屋頂上蓋着厚厚的芭草或者葵葉，從遠處看就猶如倒扣的小船一樣。這種屋子上面住人，下面可以養殖一些家禽家畜，架空的結構也可以防溼、防瘴、防雨。另有少數屋子不再採用高架結構，而是用了泥牆建房，一看就是受了漢人的影響。
工作組一行人被帶到了村子中央的一間大船型屋，地面上還用石塊整整齊齊地砌了基臺，門口有用圓木製成的臺階。衆人沿着臺階進入屋內，見這裡面大約能有四十來個平方，屋子的一邊靠牆擺着一張竹牀，一個白髮老者坐在上面，另有幾個男子站在老者左右。見他們進來之後，老者做了個手勢，示意他們可以在屋裡其他幾張空着的竹牀上坐下。這屋裡並沒有什麼多餘的生活設施，看來這棟屋子並非住宅，多半是村裡集會議事的地方。
中年漢子很驕傲地向來客們介紹，這位老者便是這個符山峒的峒主符諾。符諾也開口說了一段話，周恆行向同伴們翻譯道，在這附近方圓百里之內，符山峒就是最大的黎人村寨，如果想要和黎人做交易，那麼就要遵守黎人的規矩。
周恆行先是向老峒主說明了來意，然後主動送上了事前準備好的禮物表達善意：兩把陽江仿的卡巴1218軍刀，兩隻義烏批發回來的zippo國產山寨貨，以及兩瓶撕掉標籤的一斤裝瀘州老窖。之所以每種禮物都是準備了兩份，是周恆行建議的，據他說黎族的習俗裡同樣也有好事成雙的寓意。
符諾饒有興趣地仔細查看了工作組獻上的禮物，兩把短刀的鋒利，打火機的精巧，都讓他歎爲觀止。最後看到兩瓶白酒的時候，老人徹底不淡定了——這酒倒也罷了，黎峒裡也有自釀的糯米酒、芭蕉酒、山果酒，可這裝酒的瓶子竟然是透明的！這些敗家的漢人，竟然用水晶來做酒瓶！
然後帶路的中年漢子將這次的交易物品拿上來擺到屋中間地板上，峒主符諾又再驗了一次貨，滿意地點點頭，然後居然用一種很接近南方粵語的口音說道：“你們的貨物很好，這種東西崖州也沒有，你們從哪裡來，我的客人？”
在座的人穿越前大多都在廣州待了幾個月，粵語就算不會說也基本能聽懂了，符諾所說的話顯然在這個範圍之內。就連周恆行也吃了一驚：“峒主，你會說官話？”
符諾點點頭道：“我年輕的時候去過崖州、瓊州，在崖州還住過幾年，但那裡的漢人不會拿這些好東西和我們交易。”
周恆行早就受過培訓，知道該如何解釋自己這幫人的來歷，當下便又把海外漢人的說法重複了一遍，末了還帶上鄭重聲明：“我們願意在平等的基礎上和黎人交易，雙方可以在自願的前提下通過交易獲得自己想要的東西。”
“那你們想要什麼？”符諾攤開了雙手：“我們黎人沒有多少銀子，只有木材、毛皮、吉貝布和水牛。”
寧崎很想插嘴說我們要人，要你村子裡的所有活人。不過周恆行已經搶在前面回話了：“可以，這些東西我們都接受。”
於是很快有人抱來了成捆的牛皮、鹿皮、野豬皮，以及一匹匹的自紡吉貝布。至於水牛，交易可以先達成，但這牛工作組暫時還不打算收，因爲目前的臨時牛棚已經容不下新來者了，這玩意兒牽回去還是累贅，至少也要等到過些天農業部的新禽畜養殖基地建起來了才行。
當然，這些表面上的交易其實都不是工作組所看重的，所以過程中也並沒有跟黎人進行太多的討價還價，很快就達成了一致，而峒主符諾對於這些漢人能提供大大低於以往交易對象的價格也是大爲滿意——這次交易的食鹽和鐵器的價格甚至還不到以前漢人商販的三分之一，在他看來簡直就是半賣半送了。
而後雙方定下了協議，以後每月的初一、初十、二十這三天，穿越衆都會在二號基地附近開設集市，提供黎人所需的各種物資，而黎人也可以按照商議好的價格，向穿越衆出售他們所能提供的東西。
完成了這基本的鋪墊之後，雙方的關係就此拉近了不少。符諾吩咐下去，要在村裡設宴招待客人，同時也允許了還在村口等候消息的那些外來者進入村子。
說是設宴，其實在工作組的成員們看來更像是一次充滿民族風情的野炊。賓客在大屋外的空地面對面席地而坐，峒主符諾舉起酒碗向客人們表示請酒，然後一飲而盡。接着他一個一個地把自釀的米酒端給客人，前一個喝完之後才走到下一個面前，如此請完一圈酒之後才宣佈宴席開始，這便是黎人特有的請酒禮。
而穿越衆們也有幸在這裡吃到了最爲正宗的竹筒飯，據符諾的介紹，這是以鹿肉、野豬肉混合糯米和鹽，放進竹筒裡燒成的。這種純天然無污染的佳餚一出現，立刻就受到了後世飽受各種食品毒害的穿越衆們熱情的追捧，甚至有人在嘗過之後便當場提出要求，希望符諾能安排幾個人去二號基地專門做這種竹筒飯。
至於黎人自釀的各種米酒果酒，在穿越衆看來倒並沒有什麼厲害之處，畢竟這些黎人還沒掌握蒸餾技術，酒精濃度並不高。倒是符諾後來在周恆行的慫恿之下開了一瓶瀘州老窖，結果那一瓶酒居然就放倒了六七個黎人漢子，包括峒主符諾也沒能倖免於難。
這個小小的意外也打亂了工作組原本的安排，寧崎本來是準備在宴席上找機會跟符諾談一談黎峒勞動力輸出的合作事宜，可眼前這狀況肯定是談不了了。於是當晚工作組裡便在黎人村子裡安營紮寨先住了下來，打算等第二天再和符諾商談。