踏雪凌霜 冬遊綿陽 || 魏城古剎北山院，竟有如此大規模唐代摩崖造像

位於魏城鎮先鋒村的玉珠山，尤如一尊臥佛靜躺在金牛古道上。山是一尊佛，佛是一座山。在佛身之上的密林深處，還藏有一座千年古剎—北山院。

北山院又名大佛寺，建於唐代，有詩載爲“九重十八殿”，氣勢恢弘，曾是當地重要的佛教場所。舊時的寺院早已灰飛煙滅，現在的寺院是近代復建的，但在大殿側後的絕壁之上，精雕細琢的摩崖造像和石刻可見當年的這座古剎規模非同一般。

走近石壁，一排排遺留下來的摩崖造像令人驚歎。右邊14龕造像分佈在8個石窟內，全長32米，高2.8米至5.1米。左邊80米處的山坡上，一塊形似櫃子的巨石之上佈滿佛像，兩者之間有一條石板古道通往崖壁上方。

北山院造像主要開鑿時間在唐末，是目前綿陽已發現的唐代摩崖造像中年代最早的。根據史料記載，北山院建築相當宏偉，殿內有就山勢開鑿的石刻大佛一尊，大佛爲半身，僅頭部就高4米、寬4.5米，兩側有十八羅漢。殿後石壁摩崖造像也極爲壯觀。北山院所在地魏城，歷史悠久，西魏建縣，唐屬綿州，處在四川通往北方的重要驛道金牛道中段。

▲三觀音

三觀音皆頭戴冠，趺坐於仰蓮臺之上，左右有二脅侍菩薩，這在觀音造像中是難得一見。

▲摩利支天

摩利支天，三頭八臂，三頭皆戴冠，憤怒相。主臂包拳於胸前 ,腕間各纏一蛇 ,其它六臂分別握金剛杵、揮金剛斧、託法輪 ,拿罥索等，手腕皆有纏蛇。着裙，左腿弓，右腿伸，腰間有帛帶飄下。龕右側，有題記一則，但多數文字已經模糊，僅僅有“建置北山院”及“大唐乾符六年(879年)”字樣。

▲地獄十王

地獄十王龕是整個摩崖造像中最大也是保存最完整的一龕，共、六幅畫面，上下各三幅。

▲五七閻羅王和地藏菩薩

上層中間“C位”的是地府名聲最大的閻羅王和地府的主管地藏菩薩。明顯這二位的尊格高於其它幾王，地藏菩薩頭頂還有華蓋。侍者的數量明顯最多，排場最大。

▲六七變成王和七七泰山王

▲一七秦廣王和四七五官王

▲五道轉輪王

轉輪王和閻羅王一樣身邊隨扈一大幫，頭戴鳳翅兜鍪，身披明光甲，袢甲絲絛，雙手攤開置於桌案上。身材魁梧，威風凜凜。

▲二七宋帝王和三七初江王

▲三聖僧龕

單層平頂龕，龕楣處有素面雀替，龕內鐫刻三聖僧，二弟子和二供養人像，非常漂亮的一龕。

▲金剛經

巖壁末端還有楷書的金剛經一部 ,體量很大，刻工細緻，但風化剝落嚴重。

▲金櫃子千佛造像

在石壁北面約80米處，有一塊外形像櫃子的石頭，人稱“金櫃子”，正面及側面雕刻了造像近400個。

上世紀60年代，爲避免風雨對摩崖造像的影響，綿陽地區曾專門撥款在石壁上修建房屋，當時北山院建築及摩崖造像保存相當完整。文化大革命爆發後，在“破四舊”運動中，北山院中殿宇及石刻大佛、十八羅漢等被毀，其它的佛像頭部也遭到破壞，石壁上爲摩崖造像遮風擋雨的房屋同時被毀。

在綿陽地區，保存古代摩崖石刻造像40餘處，其中唐代佛教摩崖造像達23處，北山院及摩崖造像就是其中之一。

摩崖造像自南北朝時期傳入中國，鼎盛於唐代，摩崖造像藝術也得到很大發展。唐代時四川的摩崖造像不僅數量大，雕刻質量也臻於成熟，走出了西方藝術的影響，人物形態飽滿、大度，形成具有中國特色的藝術風格，北山院唐代摩崖造像正體現了上述特點。

北山院造像的主要開鑿時間在唐末和宋代，是研究當時四川特色佛教造像形成原因和風格源流的重要材料。其中，“十王”造像人物刻畫生動，是研究宋代地獄十王的重要材料。唐代末期，受黃巢起義的影響，北方多戰亂，而從北山院唐代摩崖造像的形態、工藝來看，當時的四川並沒有受戰亂影響，相對安定，經濟相對發達，民衆的精神狀態良好。

正是因爲北山院的價值所在，早在1985年北山院被公佈爲縣級文物保護單位，2009年7月升格市級文物保護單位，2012年公佈爲省級文物保護單位。

（來源：相約遊仙）