《洛神賦》被王獻之重塑，背後的故事你絕對想知道！

曹植的一首《洛神賦》，不僅使我們領略到了曹植的非凡才華，也使我們結識了一個舉世無雙的美女--米妃。

宓妃的美貌，原本並不爲人所知，但曹植的《洛神賦》，卻對她大加讚賞：“……其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆……”

好一個“翩若驚鴻，婉若游龍”，所以，大家都記得她的美貌！這還不算完，王羲之之子王獻之，更是以一首《洛神賦十三行》，爲的就是歌頌宓妃。

曹植以其《洛神賦》爲“洛神文化”的奠基之作。光是《洛神》一書，就得到了王獻之、趙孟俯兩位書法家的肯定。趙孟俯的《洛神賦》爲楷書楷書，但王獻之的那首《洛神賦》，卻是一首殘缺的，這是他永遠無法釋懷的遺憾。

曹植的《洛神賦》是一部長達一千多字的作品。王獻之曾經看過這篇文章，被這篇文章的驚人之處所折服，便將這篇文章抄錄了下來。那《洛神賦十三行》，又是如何誕生的？

說起來，王獻之在一張白紙上，就是用一支毛筆和一支毛筆，將整首《洛神賦》複製到了一張白紙上。因年代太過久遠，到了宋朝時，賈似道已僅存十三句。

雖然僅僅只是十三個字，但也越發顯得珍貴！南宋時，賈似道曾將《洛神賦》銘刻於玉上，名爲《玉版十三行》，又稱《賈刻本十三行》，是一部極爲珍貴的書。

曹植的《洛神賦》，在王獻之的影響下，在他的努力下，變得家喻戶曉，曹植，宓妃，王獻之，三者之間，都有了千絲萬縷的關係。

王獻之一生創作了許多書法作品，書法風格以楷書、行書爲主。《洛神十三行》是王獻之自己寫的楷書，和其父王羲之的楷書《黃庭經》相比，這是一部不可多得的佳作。

《洛神十三行》的筆法簡靜虛和，秀潤大方，是《蘭亭序》的基本風格。雖然是楷書，但在結體上，卻有行書的飄逸，而且字體也是剛勁飄逸。

後世以《洛神十三行》爲例，以其結體和結構意態，似洛神丰神俊韻，可稱其爲畫中人物。

趙孟俯是對《洛神賦》感觸最深、最具話語權的人。由於只有他的楷書《洛神賦》完整地保存了下來，所以才得以保存。

趙孟俯坦誠道：“他寫了二百五十字的《洛神賦》，字跡飄逸，墨飛揚。”這句話，充分說明了東晉書法的魅力，就像顧愷之的神仙一樣。

趙孟俯《洛神賦》無論在文化色彩上還是在書法方面都要比王獻之《洛神十三行》稍遜一籌。這與東晉時期特殊的人文時代有關。這種人文氣息濃厚的特殊社會背景，必然會造就出一代又一代的文人雅士。

東晉王謝兩家，以書法、才華和文學聞名於世，並出現了顧愷之等人，都是詩、畫雙絕的藝術家。可以說，時代造就了英雄。

後世之人，更是崇拜王獻之所著《洛神十三行》！爲什麼？就是這個帖子丰神俊韻。清朝沈曾植對《洛神賦》作了這樣的評論：“《洛神賦十三行》秀逸駘宕，秀色可餐”，說明了《洛神賦》的神韻和《洛神》的神韻是完全一致的。

雖然只有二百餘字，但他的來歷卻是一片混亂。到了宋朝，《洛神賦十三行》就消失了。但正所謂柳暗花明又一村，明朝萬曆時，杭州葛嶺的豐閒堂發現了他的蹤跡。

王獻之所著的《洛神十三行》，在今天已經是一個很好的典範，它把書文結合在一起，可以說是一石二鳥。