傳承逾一甲子家將團登錄文化資產 4代堂主：撕去標籤

「鎮北宮駕前隍義堂什家將」經嘉義市文資審議會通過，獲登錄爲民俗，並指定保存者爲「隍義堂」。（嘉義市政府提供∕呂妍庭嘉義傳真）

「鎮北宮駕前隍義堂什家將」經嘉義市文資審議會通過，獲登錄爲民俗，並指定保存者爲「隍義堂」。（嘉義市政府提供∕呂妍庭嘉義傳真）

「鎮北宮駕前隍義堂什家將」經嘉義市文資審議會通過，獲登錄爲民俗，並指定保存者爲「隍義堂」。（嘉義市政府提供∕呂妍庭嘉義傳真）

「鎮北宮駕前隍義堂什家將」有臺灣罕見女性法師、面師之傳承。（嘉義市政府提供∕呂妍庭嘉義傳真）

「鎮北宮駕前隍義堂什家將」經嘉義市文資審議會通過，獲登錄爲民俗。（嘉義市政府提供∕呂妍庭嘉義傳真）

嘉義市爲全臺重要「家將窟」，其中「鎮北宮駕前隍義堂什家將」是日本時代共義堂首間子堂，創立於1962年，傳承逾一甲子，除保留家將三師制度、法咒吟唱傳統外，也有罕見女性法師，面對外界對家將團8＋9刻板印象，爲洗去污名化，堂主林懷軒主動向嘉義市政府提報，希望爭取文化資產身分，近日經嘉義市文資審議會通過，獲登錄爲民俗，並指定保存者爲「隍義堂」，也讓嘉市無形文化資產再＋1。

林懷軒說，「鎮北宮駕前隍義堂什家將」不是職業團，每年只有在村莊神明遶境時纔會出團，除非特殊情況，否則一年出一次團是維持了60年的傳統，但因這幾年常有陣頭打架、鬧事等負面新聞，鋪天蓋地的刻板印象、輿論，讓堅持自己正派理念的隍義堂什家將也面臨污名化，甚至招不到新生，爲抵禦污名化、洗去大家對陣頭的刻板印象、撕去標籤，他決定主動出擊，透過申請文資身分爲隍義堂什家將驗名正身，獲取公信力。

嘉義市文化局長盧怡君表示，嘉義市什家將從城隍廟吉勝堂發展開始，首先於日本時代拓展出共義堂，隍義堂則在戰後因應地方社會發展需求，而自地藏庵共義堂什家將系統分衍，成爲共義堂首間子堂，該堂長年擔任鎮北宮駕前什家將，積極協助地方民衆維持良好的民俗生活傳承，展現出地方特色和代表性。其成員以北社尾地區居民、鎮北宮信徒爲核心，年齡層橫跨老中青三代，每年穩定出軍，且每週有固定團練時間，具備穩健傳承機制。

審議委員說明，隍義堂現仍保有導師、面師、法師等三師制度，並留存嘉義「義」字流派傳承特色，每年出軍時，由法師與堂內成員共同安堂，唱唸法咒，爲嘉義市少見保有法咒吟唱傳統的家將團體，甚至有臺灣罕見女性法師、面師之傳承，足見其在傳統與現代之間，已取得傳承發展的平衡點。

林懷軒5年前開始擔任堂主，精通家將各角色的陣法與拳步，表示他從小學2年級開始參與堂內活動，抱着一股熱忱爲神明服務，至今已超過30年，非常有感情，可以說是吸收家將文化養分成長，強調自己會篩選團員，更希望能扮演少年團員的傾吐對象，強調初衷是與其讓孩子自己去認識陣頭，不如讓有傳統、理念正當的團體來教孩子什麼是家將。

林懷軒說，隍義堂現有團員約4、50人，最小爲10歲，最年長者70歲，儘管年齡層分佈廣泛，但他仍憂心文化斷層嚴重，希望透過文資制度，帶領更多人認識家將文化內涵，重新塑造家將正面形象，促進新世代傳承，也期待有文資身分後，能進入學校成立社團，讓師生、家長認識正統家將文化。

嘉義市長黃敏惠指出，生活是一種文化，文化資產就在日常當中，嘉義市早期被稱「家將窟」，是全臺重要家將文化傳衍地區，鎮北宮駕前隍義堂什家將，長期爲北社尾地方廟會活動出陣，提供居民淨路、清厝、祭改、收驚等信仰服務，如今隍義堂不僅內在凝聚力強，同時獲得在地民衆高度認同。

黃敏惠說，堂主林懷軒推廣什家將文化不遺餘力，甚至「主動提報」，這對於文資保存非常有意義，看得出市民朋友頗具文化素養，更樂意與政府一起攜手守護珍貴文化資產，未來文化局會協助擬定保存維護計劃、加強教育推廣，讓更多人瞭解、體驗家將文化的獨特魅力。

文化局表示，目前嘉義市民俗無形文化資產，包含嘉義九華山地藏庵過爐、嘉義城隍廟中元祭典、震安宮振祐堂八家將、下路頭玄天上帝廟盪鞦韆等4案；今鎮北宮駕前隍義堂什家將，獲登錄爲市定民俗，除肯定當地居民的用心與努力外，也增添嘉義市無形文化資產的多樣性。